البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٠/١٦ الصفحه ٧٧ :
مع بعضها
البعض فهذا يعني
أن وجود الإنسان
المتكامل الإيمان
فرضٌ محال ...
كذلك أنّ
المرجئة حاولوا
الصفحه ٩٤ :
عبيدة : قال أنس
: سألته عن قوله
تعالى : (أَوْ
لاَمَسْتُمُ النِّسَاءَ) (١)
، فأشار بيده ،
فظننت ما قال
الصفحه ٩٩ : يترتّب عليه
من آثار في دنيا
الإنسان وآخـرته
..
بل إنّ العرف
يعدّ ذلك نقضاً
للغرض ومخالفاً
للحكمة
الصفحه ١٦٣ :
تبتعد كثيراً عن
القواعد الشرعية
في تعاملها مع
الإنسان والبيئة
التي يعيش فيها.
الفاضل
التوني و «الوافية
الصفحه ١٧٥ : في تحريك
المكلّف ، كما
لا تصلح الأمور
التكوينية التي
تثير الحركة في
الإنسان عادةً
لإثارته وتحريكه
الصفحه ١٨٧ :
قابلاً ـ بطبيعته
ـ للتطوّر بقدر
قابلية الإنسان
على إدراك الملازمة
بين الأحكام الشرعية
والأدلّة العقلية
الصفحه ٢٣١ : : «الحمد
لله الذي خصص نوع
الإنسان بالفصاحة
والبيان وشرفه
الصفحه ٢٤٠ :
لنفحات انسه ...».
وهو شرح
ممزوج.
الجزء
الأول
بخطّ نسخ جيّد
إلى آخر المفاهيم
الذي هو الجزء
الأول من
الصفحه ٢٨٠ :
المطلوبة هي تعليم
ارتقاء الإنسان
من حضيض النقص
إلى أوج الكمال
، وبيان كيفية
سفره إلى الله
تعالى.
وأمّا
الصفحه ٢٨٥ : هذا
هو الشرك بعينه
، أن يتوجّه إنسان
بقلبه لغير الله
وليست أسفارنا
اصطلاحات خالية
من الحقيقة
الصفحه ٢٩٤ :
: إنّه من إذا شاء
فعل ، وإذا شاء
لم يفعل. لأنّ عدم
الفعل لا يكون
بإشاءة وإرادة
، فإنّ الإنسان
حينما يترك
الصفحه ٣٧٠ :
إنسـان لوارثه
، وكان الوارث
الموصى له حنفيـاً
أو مالكياً أو
حنبلياً ، أُلزم
ببطلان الوصيّـة
له
الصفحه ٣٩٠ :
، بيروت ١٤١٣.
٧٧
ـ المدوّنة الكبرى
، لمالك بن
أنـس الأصبحي (ت
١٧٩) ، نشر دار الفكر
، بيروت ١٤١١.
٧٨
الصفحه ٣٩٢ : سـنة
١٣٠٦ هـ.
٩٢
ـ الموطّـأ ، لمالك
بن أنس (ت ١٧٩) ، تحقيق
نخبة من العلماء
، نشر دار الجيل
، بيروت
الصفحه ٤٠٣ : .
*
الأمر بين
الأمرين.
تأليف
: محمد مهدي
الآصفي.
بحث
يعالج مسألة
أفعال
الإنسان
وسلوكه ، وكيفية
ارتباطها