البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤١/١ الصفحه ٩٨ : الخوئي
قدسسره
على دعوى التخصيص
هذه ، بدأه بالتساؤل
عن «أنّ الآيات
الناهية عن العمل
بغير العلم ، واردة
الصفحه ٩٩ :
عُرفاً ، كما في
المقام ؛ فإنّ
ألسنة الآيات والأحاديث
الناهية عن العمل
بالظنّ تأبى التخصيص
أيضاً ، حتّى لو
الصفحه ١٠٢ :
للأدلّة الناهية
عن العمل بالظنّ
، بمفهوم الشرط
في آية النبأ ،
وهي قوله تعالى
: (يَا أَيُّهَا
الَّذِينَ
الصفحه ١٩٩ : .
أوّله : «حمد
شريف وفكر لطيف
كه با شرف بيان
والطف تبيان مؤدى
گردد وسپاس نا
محصور وستايش موفور
نثار ذات
الصفحه ٢٠٠ : با شرف بيان
والطف تبيان مؤدى
گردد وسپاس نا
محصور نثار على
عظيميست؟؟ كه خطبه
بيان معانى بديع
حكمت اورا
الصفحه ٤١ :
٥
ـ حسن الجوار :
عن أبي عبـد
الله عليه السلام
: «حُسن الجوار يزيد
في الرزق»
(١).
٦
ـ دعاء المر
الصفحه ٢٨٠ :
؛ فتنجلي مرآتها
الصقيلة.
ويرى الفرق
بين العلمين كالفرق
بين علم من يعلم
الحلاوة بالوصف
وبين علم من يعلمها
الصفحه ٣٣١ :
ويصدر
منه ما يُـعَـدّ
حنثاً عندهم في
مذهبهم ، ويكون
قوله عليهالسلام
: «غير
مرّة»
بياناً لتكـرّر
الصفحه ٣٥ :
[وآله] وسلّم كان
يعرض القرآن على
جبرئيل في كلّ
عام مرّة ، فلمّا
كان العام الذي
قُبض فيه ، عرضـه
عليه
الصفحه ٤٢ :
واستدبر
الفقر ، وقرع باب
الجنّة».
وعنه عليه
السلام أنّه قال
: «مَن قال مائة مرّة
: لا إله إلاّ
الصفحه ٤٦ : وفضلائهم».
وترجم له
مرّةً أُخرى ـ
في الكنى ـ فقال
: «كان أبو سعيد من
الحفّاظ المكثرين
العلماء الفضلا
الصفحه ٦٦ : ، لكن
وكما مرّ فإنّ
الأئمّة عليهمالسلام
كذلك يقولون بإسلام
هكذا أشخاص ، هذا
وإنّ الأئمّة الأطهار
الصفحه ٧٠ :
آراء
بعض متكلّمي الشيعة
في المسألة
اشرنا فيما
مرّ واستناداً
إلى ما بيّنه الأئمّة
عليهمالسلام
الصفحه ٧٨ : .
رأي
الخواجة نصير الدين
الطوسي والعلامة
الحلّي :
كما قد مرّ
سابقاً فإنّ نظرية
الإيمان عند الشيعة
الصفحه ١٤٣ : في الاستدلال
الفقهي ، ولا شكّ
أنّ البحث في دليلية
تلك الأدلّة المشتركة
كان قد تطوّر بشكل
هائل على مرّ