البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٨/٢٨٦ الصفحه ٢٥٦ :
كمصدر
الإبل للمكان الذي
ترده ثمّ تصدر
عنه ، وذلك أحد
ما يحتجّ به أهل
البصرة في كون
المصدر أصلاً
الصفحه ٢٥٧ :
وقد خالفهم
الكوفيون في ذلك
، وذهبوا إلى أنّ
المصدر مشتقّ من
الفعل ، وقالوا
: «لا يجوز أن يقال
الصفحه ٢٥٩ :
وبيان هذا
: أنّ الأفعال في
الحقيقة هي حركات
الأشخاص وتأثيرها
في غيرها ، ولكن
الحركات والتأثيرات
الصفحه ٢٨١ :
فقيهاً
مجتهداً كاتباً
مجدّداً شاعراً
مجيداً.
ولد في النجف
الأشرف سنة اثنتين
وعشرين وثلاثمائة
الصفحه ٢٩٤ : تدري من أقصد؟!
أنا
ـ إذا أبيت فربّما.
وعلى كلّ حال لا
أحبّ أن تزجّني
في فئة صوّبتَ
لها سهام نقدك
الصفحه ٣٢١ :
قـوم
دانوا بدين يلزمهم
حكمـه
(١).
*
الحديث الرابـع
:
ما رواه
في «التهذيبين»
، بإسـناده عن
الصفحه ٣٢٥ :
، فهرسـت الطوسي
: ٤٩٨ رقم ٧٨٨.
(٤) كان
في الأصل : «روى روى»
، فحذفتُ إحداهما
لتكرارها سهواً
كما هو الظاهر
الصفحه ٣٤٠ :
يسـتحـلفـه
(١) بكـتابه
وملّـته
(٢). انتهى.
والظاهر
أنّ هذا جار على
إلزامه بما في
مذهبه ، وإنْ
الصفحه ٣٥٠ :
ومن ذلك
يُعرف أنّها لا
تنطبق على التقـيّـة
أصلا ، وإنّما
تنطبق على الإلزام
في ما قلنـاه.
* وما
الصفحه ٣٦٤ : الاسـتحقاق
لغيره ـ في متعلّق
الحقّ المرفوع
أو الممنوع ـ جارياً
على مقتضى المسـوّغات
والأسـباب المعهودة
في
الصفحه ٣٧٨ : ترك
الميّت ـ مثلا
ـ بنتاً ، وابنَ
ابنِ عمّ ـ مثلا
ـ وخالا ـ مثلا
ـ فالزائد للخال
؛ على ما ذكرناه
في
الصفحه ٣٩٧ :
مرموزة
بينهما ،
ليتسنّى للقارئ
التمييز بين
الوسائل
والمستدرك ،
اعتُمِد على
عدّة محاور
في التحقيق
هي
الصفحه ١٥ :
وبعد
الهجرة بينه وبين
سعد بن معاذ».
هذا
، وقد رووا في فضله
عن رسول الله صلّى
الله عليه وآله
بعض
الصفحه ٢٠ : كان يعتقد
بولاية عثمان وخلافته
، فلو كان يعتقد
لَما ألقى أُبّهتها!
وقال الفخر
الرازي في نهاية
العقول
الصفحه ٢١ : ركعات وصار
يقول في ركوعه
وسجوده : اشرب واسقني
، ثمّ قاء في المحراب
، ثمّ سلّم وقال
: هل أزيدكم؟
فقال