البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٩/١ الصفحه ٩١ :
: هذا ما أدّى إليه
ظنّي ، والأُخرى
ثابتة بالبرهان
، وهي : كلّ ما أدّى
إليه ظنّي فهو
حكم الله في حقّي
الصفحه ٣٦ :
، فليس ذلك ممّا
يعتذر عنه ، بل
هو من أكبر المصالح
؛ فإنّه لو بقي
في أيدي الناس
أدّى ذلك إلى فتنة
كبيرة في
الصفحه ٦٨ : القرآن
والسنّة ، أدّى
إلى ازدياد الأواصر
بين الإيمان والعمل
إلى الحدّ الذي
أصبح فيه الإيمان
يشمل العمل
الصفحه ٩٩ : سيّما
إذا أدّى ذلك إلى
اتّخاذ الظنّ حجّة
وطريقاً لأمر بالغ
الأهمّية ، هو
: إثبات الحكم الشرعي
، وما
الصفحه ٣٥٧ : أمرهم
وأمر غيرهم من
أهل الأديان الباطلة
(٢)»
(٣).
وقال في
آخر مسألة التعصيب
: «نعم ، لا بأس للإمامي
الصفحه ٥٦ : كلامه
وحسُنت سيرته مع
الناس كثُرت أصدقاؤه
..
وقد قال
لقمان لابنه : «يا
بني! اتّخذ ألف
صديق وألفٌ قليل
الصفحه ٢٦٨ :
: عَلَمٌ وغيرُ
عَلَم ، فالعَلَم
: ما دلّ على معنى
المصدر ، دلالة
مُغنية عن الألف
؛ لتضمّن الإشارة
الإشارة
الصفحه ٢٧١ :
محمّـد محيي
الدين عبـد
الحميد ٢ / ٩٨.
ب ـ شرح
الأشموني على
الألفية ،
تحقيق حسن حمد
٢ / ٢٠٤
الصفحه ٣٨١ : البيـاض
في السـابع
عشـر من رجب الحرام
عصراً ،
في السـنة
التاسـعة والأربعين
بعد الألف والثلاثمئـة
هجرية
الصفحه ١٨ : : «وكان
ممّا نقموا على
عثمان أنّه ... طلب
إليه عبـد الله
بن خالد بن أُسـيد
صلةً فأعطاه أربعمائة
ألف درهم
الصفحه ١٤٤ :
مدرسة أُصولية
، فكانت إحدى عشرة
مدرسة على طول
السنين الألف الماضية
من عمر التشيّع
وموالاة أهل البيت
الصفحه ١٥٦ :
(الألف واللام)
عند الفقهاء والأُصوليّين
، ثمّ يعرّج على
الإنشاء فيعرّفه
ويذكر الفرق بينه
وبين الخبر
الصفحه ١٧٩ : استمرّ
جهد العلماء بنفس
الزخم والقوّة
التي لحظناها في
الألف سنة الأخيرة.
الصفحه ١٨١ :
ـ كنصوص ـ ضمن الأبواب
الفقهية. وكان
من روّاده علي
بن بابويه (ت ٣٢٩ هـ)
وهو والد الشيخ
الصدوق ، حيث ألّف
الصفحه ٢٠٧ : ضيائية
فارسي.
أوّله : «بدانكه
ألف لام بر چند
قسم است يكى از
آن جمله ...».
نسـخة
ضمن مجموعة مكتوبة