البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٣١/٧٦ الصفحه ١١٥ :
البشرية ، لا يبقى
معنىً للقول بانسداد
باب العلم إلاّ
أنّ الشارع المقدّس
قد دفع بنا إلى
طريق مسـدود ،
وعلّق
الصفحه ١١٦ : إِلاَّ
وَحْيٌ يُوحَى) (١)
، ومبلِّغهما معاً
هو : النبيّ الأكرم
صلىاللهعليهوآلهوسلم.
نعم
، يفترقان
الصفحه ١١٧ :
إلاّ الظنّ بالحكم
، وإن كانت دلالته
على معناه بالنّص
، وذلك من جهة عدم
العلم بصـدوره.
ومنه
يتّضـح
الصفحه ١٢٢ : : إذا
ورد عليكم الحديث
فوجدتم له شاهداً
من كتاب الله أو
من قول رسـول الله
، وإلاّ فالذي
جاءكم به أوْلى
الصفحه ١٣١ : إلاّ الحفاظ
على نصوصـه من
الضياع ، ولمّا
كانت القرائن أدلّة
شرعية ، فهي محفوظة
حتماً بحفظ الله
لها
الصفحه ١٣٨ : تبقى حجّة من
الحجج ـ ذاتية
كانت أو مجعولة
، أفادت حكماً
شرعياً أو وظيفة
عقلية ـ إلاّ ودخلت
تحت هذا
الصفحه ١٣٩ : الحجج
الذاتية للأدلّة
القطعية ، والحجج
المجعولة من قبل
الشارع والتي لا
يمكن اعتبار حجّيّتها
إلاّ بدليل
الصفحه ١٤٤ : التاريخ. نعم
، قد تناثرت هنا
وهناك أفكار أُصولية
، لكنّها لم تنهض
إلى مستوى النظرية
إلاّ في عصر الشيخ
الصفحه ١٤٥ :
الأحكام الشرعية
، إلاّ أنّ ذلك
الخلط كان لا يزال
قائماً بين علمي
الكلام والأُصول
خصوصاً في أخبار
الآحاد
الصفحه ١٥٠ : الشرعيّات
إلاّ بقول المعصوم
فأيّ فقر بكم إلى
أُصول الفقه ،
وكلامكم فيها كأنّه
عبث لا فائدة فيه.
فيقال له
الصفحه ١٥٨ :
مباحث
الأوامر والنواهي
، والعموم والخصوص
والمطلق والمقيّد
، ومباحث الألفاظ
، ومباحث الحجج.
إلاّ
الصفحه ١٦٤ :
من نوع ما في تاريخ
علم الأُصول ،
ولكن رغم حجم تأثير
تلك النكسة الفكرية
على تطوّر علم
الأُصول ، إلاّ
الصفحه ١٦٥ : الوحيد تفنيد
شبهات الإخباريّين
واتهاماتهم وإثبات
الحاجة إلى القواعد
الأُصولية في عملية
الاستنباط. إلاّ
الصفحه ١٦٧ : ـ بحقّ
ـ تأسيس المدرسة
الأُصولية الإمامية
الحديثة في النجف
، ألا وهو الشيخ
مرتضى الأنصاري
(ت ١٢٨١ هـ
الصفحه ١٦٨ :
البشري إدراكها
، فلا تبقى حجّة
من الحجج ـ ذاتية
كانت أو مجعولة
، أفادت حكماً
شرعياً أو وظيفة
عقلية ـ إلاّ