البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٥/١٦ الصفحه ٢٨٩ : إمامته
وعصمته ، وأنّ
علمه من لدن حكيم
عليم من غير تعليم
وتلقين ، فإنّه
لو كان من سائر
البشر في عصره
الصفحه ١١٧ :
إلاّ الظنّ بالحكم
، وإن كانت دلالته
على معناه بالنّص
، وذلك من جهة عدم
العلم بصـدوره.
ومنه
يتّضـح
الصفحه ١٣٢ : محفوظة
وحاضرة بين أيدينا
، ونحن على علم
بما هو صادر منها
واقعاً ، إمّا
لكونه آية من كتاب
الله عزّ وجل
الصفحه ١٦٣ : أرباب
الطائفة ، وأشعرت
الجميع بالحاجة
إلى تكثيف الجهود
من أجل إثراء علم
الأُصول بالقواعد
العقلية التي لا
الصفحه ٨١ :
أن الإيمان
هل هو التصديق
العلمي ـ اليقين
الجازم ـ أم التصديق
النفساني
(١) ، فذهب أصحابنا
من
الصفحه ٩٥ :
العلم من العقائد
، كما هو الظاهر
؛ لأنّ الآيات
وردت في حقّ الكفّار»
(١).
ومنهم : الآمدي
؛ قال : «إنّ
الصفحه ٣٠٥ : ـ للعـلاّمة
البلاغي قدسسره
؛ لغناه عن ذلك
، فسـموّ منزلته
ورفعة مكانته قدسسره
أشـهر من نار على
علم
الصفحه ١٥٨ : الأُصول
بشكل مستقلّ عن
القواعد الفرعية
الفقهية ، ولكن
هذا الخلل المنهجي
لم يكن ليقلّل
من قيمة الكتاب
الصفحه ٢٣٤ :
محمّـد صادق الشيرازي
بخطه الشريف بلغ
قراءة كتاب
العلم من
أُصول الكافي على
استاذنا العالم
الفاضل الكامل
الصفحه ١١٥ :
العلم بالحكم الشرعي
له مصراعان :
أحدهما
: العلم بصدور الدليل
على الحكم من الشارع
المقدّس.
والآخـر
الصفحه ١١٤ : وجدانية
... وأمّا بالنسبة
إلى العلمي ، فالظاهر
أنّها غير ثابتة
؛ لِما عرفت من
نهوض الأدلّة على
حجّية خبر
الصفحه ١١٢ : الواصلة
الينا : التي تؤكّد
حجّية العلم ،
وتردع عن اتّباع
الظنّ والعمل به.
ثانياً
: ما سيأتي من تأكيد
الصفحه ١٦٤ : التي تركتها
الحركة الإخبارية
على مجمل النشاط
العلمي للطائفة.
ولم أرَ في ما لدي
من مصادر سوى مؤلّفين
في
الصفحه ١١٣ :
وهذا الدليل
إذا تمّ يُثبت
حجّـية مطلق الظنّ
، ولا يختصّ بالظنّ
الناشئ من خبر
الثقة ، وهو ـ كما
الصفحه ١٤٢ : الهجري
مقدّمة
:
يمكن اعتبار
علم أُصول الفقه
أحد العلوم الشرعية
الذي اكتسب أهمّية
خاصّة ، وقامت
الحوزة