البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٣/١ الصفحه ٨ :
الإسلامي يقال
فيه :
إنّه يوجب
على معتنقيه النظر
والتبصّر والاعتبار
بتقلّبات الزمن
والبحث المستمرّ
عن
الصفحه ٣١٧ : صلىاللهعليهوآله
رمحٌ.
انظر تفصيل
أحواله في : الإمامة
والتبصرة من الحيرة
: ٢٠٩ ـ ٢١١ رقم ٦٠ ـ ٦٥ ب ١٥ ، معجم
رجال
الصفحه ٣٨٤ :
(ت ٢٠٤) ، تحقيق محمّـد
مطرجي ، نشر دار
الكتب العلمية
، بيروت ١٤١٣.
٨
ـ الإمامة والتبصرة
من الحيرة
الصفحه ١٤٩ :
الخلط بين علمي
الكلام والأُصول
، وميّزت البحوث
الأُصولية عن الفقهية
على أساس الفرق
بين الأدلّة الإجمالية
الصفحه ٤٠٢ : في
مسألة
الإمامة ،
وإثباته
لوجوب
اتّباع مذهب
الإمامية ،
والادلّة
على إمامة
الإمام علي عليهالسلامبعد
الصفحه ٩٦ :
الاستدلال
عليها بالأدلّة
الظنّية الخاصّـة
، كإثبات صدور
الحديث عن المعصوم
عليهالسلام
بخبر الثقة
الصفحه ٨٢ :
الجازم والثابت
، والثاني هو إنّ
العمل ليس جزءً
من الإيمان.
وتناول
الشهيد الأدلّة
المثبتة لكلّ منهما
الصفحه ٩٥ :
لا بُدّ أن يستدلّ
لإثباتها بالأدلّة
العلمية ، ولا
يصحّ إثباتها بالأدلّة
الظنّية ، وأمّا
فروع الدين
الصفحه ١٠٠ : المؤمِّن
من العقاب لا الظنّ)
، يفهم منه : أنّه
بعد أن قرر أنّ
الأدلّة الشرعية
النافية لحجّية
الظنّ ، ترشد
الصفحه ١٠١ :
ويحسن أن
نستذكر هنا بعض
ما تقدّم من الأدلّة
الشرعية النافية
لحجّية الظنّ ،
ونتأمّل في ألسنتها
الصفحه ١٣٢ : بدليل
يختصّ بها ، وإمّا
بحكم كليّ مجعول
على عنوان يشملها
بعمومه أو إطلاقه
، وإذا كانت جميع
الأدلّة
الصفحه ١٣٩ :
والخطّ
الطولي الثالث
هو : صحّة الرجوع
إلى الأُصول العملية
الشرعية والعقلية
(وهي الأدلّة الفقاهتية
الصفحه ١٦٨ :
عن طريق القطع
يتقدّم على كلّ
الحجج أمّا الطرق
والأمارات (وهي
الأدلّة الاجتهادية
كخبر الواحد والإجماع
الصفحه ١١٤ : وجدانية
... وأمّا بالنسبة
إلى العلمي ، فالظاهر
أنّها غير ثابتة
؛ لِما عرفت من
نهوض الأدلّة على
حجّية خبر
الصفحه ١٣١ : تشكّل قرائن
على إرادة خلاف
ظواهر الأدلّة
الموجودة بين أيدينا
، يردّه أنّ الشارع
المقدّس قد أكمل
الدين