البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٣/٣١ الصفحه ١١٩ :
بيان الشارع لطريق
مجعول في معرفة
الأحكام
(١).
والأدلّة
على مشروعيّة هذا
المنهج :
أوّلا
:
الروايات
الصفحه ١٢١ :
على أدلّة الأحكام
الشرعية ، بتعيين
ما هو صادر واقعاً
من الأحاديث ،
وهو الموافق لمحكم
الكتاب والسُنّة
الصفحه ١٣٧ : » عن الأدلّة
والحجج العقلية
والشرعية ، كـ
: مباحث القطع والظنّ
والشكّ ، ومباحث
البراءة والاحتياط
الصفحه ١٣٨ : .
أمّا الخطّ
الطولي الثاني
فهو الطرق والأمارات
(وهي الأدلّة الاجتهادية
كخبر الواحد والإجماع
والشهرة
الصفحه ١٤٠ : الكشف
عنه بالعلم أو
الظنّ المعتبر.
معالجة
التعارض بين الأدلّة
الاجتهادية والفقاهتية
:
وبطبيعة
الحال
الصفحه ١٤١ :
فأنّه
يتبادر ظاهراً
في مقام الاستدلال
تعارضاً بين الأدلّة
الاجتهادية والفقاهتية
، ولكن ذلك التعارض
الصفحه ١٤٢ : ، والشيخ
مرتضى الأنصاري
(ت ١٢٨١ هـ) رائد المدرسة
الأُصولية الحديثة
في بناء الأدلّة
والحجج الشرعية
والعقلية
الصفحه ١٤٦ :
وسُـنّة
أهل البيت عليهمالسلام
(١).
وهذه الطرق
الثلاث تقابل الأدلّة
العقلية ، ومباحث
الألفاظ
الصفحه ١٥٠ : : قد ثبت
عندنا بالأدلّة
القاهرة وقوف الأحكام
الشرعية على نصّ
علاّم الغيـوب
سبحانه العالـم
بمصالح عباده
الصفحه ١٥٩ : متعارفاً
بين الفقهاء من
مباحث الألفاظ
، وبعض الأدلّة
العقلية والشرعية.
وبانتهاء
القرن العاشر ينتهي
دور
الصفحه ١٦٧ : جديدة تماماً
في علم الأُصول
كان محورها عالم
الأدلّة والحجج
__________________
(١)
الفوائد
الحائرية
الصفحه ١٦٩ :
، وقد يصيب الأحكام
الواقعية وقد لا
يصيبها ، فإذا
كانت حالة الإصابة
فيها ظنّية فهي
الأدلّة الاجتهادية
الصفحه ١٧٢ : الألفاظ
والحجج والأدلّة
العقلية والشرعية
...
وهكذا كان
، فقد اتسم هذا
العصر بكثرة المصنّفين
والتصانيف في
الصفحه ١٨٠ : والزكاة
والحجّ ونحوها
، ولا يلزم الراوي
أن يكون مجتهداً
في فهم الحكم الشرعي
وطبيعة استنباطه
من الأدلّة
الصفحه ١٨١ :
الفقهاء الذين
يمتلكون القدرة
على إرجاع الفروع
إلى الأُصول أو
الاستدلال بالأدلّة
الشرعية والعقلية