البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٨٢/١٦ الصفحه ١٧٢ : الشيخ
الأنصاري ، وكتاباه
: جوامع
الشتات ، وقوامع
الفضول عن وجوه
حقائق أُصول علم
الأُصول
في ٥٨٣ صفحة طبعة
الصفحه ٢٢٢ :
نسـخة
القرن الثاني عشر
في ٦٠ ورقة ، رقم التسلسل
١٥٠.
(١٠٧٦)
شرح
الصدور
في حقائق
الأُمور
الصفحه ٢٨٨ :
الإلهامي
واللدنّي
الذي يأتي
دفعة واحدة.
لأنّ من يخرج
من عالم
المادّة يدخل
في عالم الحقائق
والوقائع فلا
الصفحه ٢٩١ :
الإلهيّين ، ويتمثّل
له ما ينكشف للعارفين
المستصغِرين لعالَم
الصور واللذّات
المحسَّة ، فينفتح
له طريق الحقائق
الصفحه ٢٩٤ :
، أن تسموا مجازفاتكم
وأوهامكم براهين
وأدلّة ، تتخيّلون
أنّ الحقائق تُنال
بالأسماء ، واليقين
يحصل بالوهم
الصفحه ٢٩٧ :
هو
ـ يا سبحان الله!
ألم أقل : إنّكم
تكتفون من الحقائق
بالأسماء ، فتسمّون
المغالطة برهناً
الصفحه ٣٩٦ :
عليه
في أصول
الفقه).
ثمّ
عمد إلى خطّة
، المؤلّف
حيث ذكر
موقفه الحيادي
في بيان
الحقائق
التاريخية
الصفحه ٤١ : ء»
(٢).
٧
ـ قول : لا حول ولا
قوّة إلاّ بالله
:
فعن أبيّ
عبـد الله عليه
السلام : «قال رسول
الله صلّى الله
عليه
الصفحه ١٣٨ : التصميم
، ومن الطبيعي
فإنّ هذا المنهج
العلمي لم يكن
نابعاً من فراغ
بل كان وليد الصراع
العلمي حول العقل
الصفحه ١٥٠ :
ابتدائية حول الحجّية
كحجّية العامّ
المخصّص وعدم حجّية
مفهوم الوصف ..
__________________
(١)
الغنية
الصفحه ١٦٠ : المقدّسة
وأن يجعل عليها
نخيلاً وأشجاراً
...) (١). وبُنيت
حولها الأسوار
لحمايتها من غزوات
القبائل البدوية
الصفحه ١٦٦ : فيه
حجّية الدليل العقلي
واعتبرته من أهمّ
أعداء نظريّتها
حول النصّ الشرعي
؛ فكأنّ نقاش مباحث
الشكّ عند
الصفحه ١٨٠ : السؤال
الذي أثير حوله
جدل واسع بين فقهاء
الإسلام هو : ما
مدى مصداقية الاستدلال
الفقاهتي زمن النصّ؟
وهل
الصفحه ٢٧٧ :
يقظة هو : العلاّمة
المحقّق الشيخ
محمّـد رضا المظفّر.
فالحوار حول نظريّتين.
١ ـ نظريّة
اتحاد العلم
الصفحه ٢٨٣ :
بالكبير النابي
، وينفتح قليلاً
حول جبهته في موضعي
النزعتين ، ويعلو
جبيناً أبلج ،
كأنّ السنين والجهود
لم