البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٩٩/٢٤١ الصفحه ٦١ : )؟ فقال لي
: ألا ترى أنّ الإيمان
غير الإسلام؟!»
(١).
وعن فضيل
بن يسار ، عن أبي
عبـد الله عليهالسلام
الصفحه ٦٢ : شاهداً
أنّه قد دخل المسجد
الحرام؟
قلت : نعم.
قال : وكيف
ذلك؟
__________________
(١) سورة
الانعام
الصفحه ٧٣ : الواضح أنّ
رأيه أقرب إلى
رأي المرجئة منه
إلى رأي المعتزلة
والخوارج.
بناءً على
هذا الرأي نرى
الشيخ
الصفحه ١٣٢ : في معناه
، بأن أمكن استعماله
في غيره بقرينة
، فما علينا إلاّ
أن نتفحّص بقية
الأدلّة ، وكلّها
حاضـرة
الصفحه ١٣٧ : الواقعي
أو الظنيّ المقيّد
برضا الشارع ؛
فلا شكّ أنّ الطرق
والأمارات والأُصول
تساعدنا ، ونحن
نبتعد يوميّاً
الصفحه ١٤٠ : التوجّه
العقلي يفتح لنا
الطريق لإمكانية
اعتبار الظنّ والتعبّد
به ، شرط أن يحصل
لنا علم يقيني
بأنّ الشارع
الصفحه ١٤٤ : الأُصول)
على الصعيد التاريخي
عرضاً شاملاً من
دون التركيز على
مواقع المدارس
الأُصولية جغرافياً
، ذلك أنّ
الصفحه ١٤٩ : طريق الجملة
، ولا يلزمنا عليها
أن تكون الأدلّة
الموصلة إلى فروع
الفقه ، لأنّ هذه
الأدلّة أدلّة
على
الصفحه ١٥٥ :
النفي في الحكم
الشرعي إلى أن
يرد دليل ، وهو
المعبّر عنه بـ
(البراءة الأصلية).
٢ ـ استصحاب
حكم العموم
الصفحه ١٥٦ : ، إلاّ
أن يدلّ دليل على
أحد القيدين ،
كما ورد عن النبي
صلىاللهعليهوآلهوسلم
: إذا ولغ الكلب
في إنا
الصفحه ١٥٧ : القواعد»
:
والملاحَظ
أنّ مجرّد النظر
إلى عنوان كتابه
القيّم : نضد القواعد
الفقهية على مذهب
الإمامية
الصفحه ١٥٨ : أنّ بثّ القواعد
الأُصولية بشكل
غير مبرمج أفقد
الكتاب منهجه الموضوعي
في تصنيف القواعد
المشتركة في
الصفحه ١٦٢ :
ولا شكّ
أنّ كتاب معالم الدين
يعتبـر نقلة نوعية
في منهجة علم أُصول
الفقه ، فهو بالإضافة
إلى دقّته
الصفحه ١٦٤ : الدين
بن محمّـد باقر
الرضوي القمي (ت
١١٧٠ هـ).
ولا شكّ
أنّ اقتصار فقهاء
هذا القرن على
شرح الكتب
الصفحه ١٦٨ : ودخلت
تحت هذا التصميم
الجديد.
فلا شكّ
أنّ هذه الحجج
غير متقاطعة ،
بل هي مترتبة طولياً
، فانكشاف الواقع