البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٩٩/١٩٦ الصفحه ١٣١ :
عن معناه الحقيقي
، علمنا أنّ مراد
المتكلّم هو المعنى
الذي قامت عليه
القرينة.
وعليه
:
فليس في
الصفحه ١٣٨ : يتسلّح الفقيه
بفهم شامل لعالم
الحجج العقلية
والشرعية حتّى
يستطيع أن يفتي
على ضوئها.
خطوط
الحجّة العقلية
الصفحه ١٤٣ :
للعلوم
الشرعية في عالمنا
الواسع الفسيح.
المدارس
الأُصولية في التاريخ
الإمامي :
إنّ أهمّ
ما شغل
الصفحه ١٤٦ : ، والحجج
الشرعية بأبسط
صورها الفكرية.
إلاّ أنّه صرّح
في الوقت ذاته
بأنّ خبر الواحد
لا يوجب علماً
ولا عملاً
الصفحه ١٦٣ : »
، والخونساري و
«مشارق الشموس»
:
ولا شكّ
أنّ هذا القرن
أنتج فقهاءً عظاماً
كتبوا في علمي
الأُصول والفقه
الصفحه ١٦٩ :
، وإذا لم يستطع
الوصول إلى هذا
المقدار ، فلابد
له أن يصل إلى تحديد
الوظيفة الشرعية
المقرّرة للجاهل
بالحكم
الصفحه ١٧٣ :
النائيني (ت ١٣٥٥ هـ)
، وليس له كتاب
مؤَلَّف ، إلاّ
أنّ بحوثه سجّلها
بعض تلامذته : كالشيخ
محمّـد علي الكاظمي
الصفحه ١٧٧ : ؛ لأنّها
لم تكمل الربع
الأوّل من عمرها
بعد ، إلاّ أنّ
طبيعة الفقهاء
الذين ظهروا على
ساحتها العلمية
تنبئ
الصفحه ١٨١ :
(ت ٤١٣ هـ) كتاب المقنعة
، وتلاه الشيخ
الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) بكتاب
النهاية.
إلاّ أنّ
ظهور هذا اللون
من الفقه
الصفحه ١٨٧ :
الأصحاب
على إدراك القواعد
الأُصولية في عملية
الاستنباط.
بذور
الاستدلال الفقهي
:
ونرجع الآن
إلى
الصفحه ١٨٩ : في الذريعة.
نسـخة
بخطّ علي بن عنايت
الله الحسيني فرغ
منه في عشرين رجب
سنة ٩٩١ والظاهر أن
هذا تاريخ
الصفحه ١٩٣ : ... قوله
اعلم أن الكلمات.
واحتمل
أن يكون الشارح
هو السـيّد الشريف
الجرجاني.
نسـخة
بخطّ جيّد كتبها
جعفر
الصفحه ١٩٨ :
والشرح
لعبد العزيز الملقب
بالركن الشيرازي
، ذكر أنه قرأئه
بعض الطلبة عليه
في دمشق فعلق عليه
تعاليق
الصفحه ٢٠٩ : أعلام القرن
الحادي عشر ثم
رأى أن متن الترجمة
مغلقة ولا تكفي
ترجمة الرسالة
في فهمها ، فبدا
له أن يضيف
الصفحه ٢١٨ : آقا رضا
الهمداني مؤلفاته
بخطه فتخيل ان
هذه منها وعند
التطبيق ظهر انه
ليس له جزما ولكن
لم نعرف الشارح