تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

٢٠٤/١

١٤ / ١

الصفحه ٨٤ : بالأركان) واستعرض أدلّته من الروايات ، إلاّ أنّه ضعّفها أمّا سنداً أو دلالةً. ثمّ ردّ على رأي الخواجة

الصفحه ٦٧ : قائلاً : «.... ولا يثبت الإيمان إلاّ بعمل» (٣). وجاء في رواية أخرى : «الإيمان ما استقرّ في القلب وأفضى به

الصفحه ٣٣ : يمكن قبوله أصلا ؛ ولذا قال ابن حجر بعد العبارة المتقدّمة : «إلاّ أنّ الرواية الصريحة التي ذكرتها تدفع

الصفحه ٦٦ : عليهم‌السلام بالرغم من قبولهم بإسلام مرتكب الكبيرة إلاّ أنّهم لم يكونوا مستعدّين لإطلاق لفظ المؤمن عليه لأنّ

الصفحه ١٢٢ : الرواة أو تضعيفهم ؛ فإنّه لا يؤدّي إلى أكثر من الظنّ بذلك ؛ لأنّ وثاقة الراوي لا تدلّ على صدور

الصفحه ٣٤٨ : عمر بن أُذينة من كلام زرارة (١). ومن البعيد أن يكون زرارة روى الروايات الثلاث المتقـدّمة لمثـنّى

الصفحه ٣٠٨ : والروايات الشـريفة وبقيّـة المطالب الواردة في الكـتاب اعتمـاداً على مصادرها الأصليـة التي نقل عنها الشـيخ

الصفحه ١٥ : لن تضلّوا ...» (١). لكنّهما حديثان ساقطان سـنداً .. أمّا الأوّل : فقد رواه ابن الأثير بإسناده عن

الصفحه ٣٥ : يتواتر عند ابن مسـعود ؛ فانحلّت العقدة بعون الله تعالى» (١). إلاّ أنّ هذا الحمل أضـعف وأفسـد من

الصفحه ٥٩ : الروايات الواردة عن الأئمّة الأطهار عليهم‌السلام وجود نوع من الاختلاف فيما بين مفهوم الإيمان ومفهوم الإسلام

الصفحه ٦٨ : كذلك ، وقد وردت العديد من الروايات في هذا الخصوص ومن جملتها : «الإيمان قول وعمل إخوان شريكان

الصفحه ١٨١ : البحث أو السؤال ؛ ولذلك فإنّ الرواة الثقات أقلّ حظّاً في بذل الجهد في استخراج الحكم الشرعي من

الصفحه ٣٣٦ : يسـتحلفون (به) (١)» (٢). انتهى. ورواه في «التهذيب» بهذا السـند وهـذا المتن إلاّ قوله : «به» بعـد

الصفحه ٣٤٩ : وأقـول : العبارة الظاهرة في المقدرة هو أن يقال : «امرأة تترك» ، وأمّا مثل لفظ السـؤال في الروايات

الصفحه ٣٢١ : قـوم دانوا بدين يلزمهم حكمـه (١). * الحديث الرابـع : ما رواه في «التهذيبين» ، بإسـناده عن

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)

تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ]