البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٧٨/٦١ الصفحه ١٦٧ : يكفي
احتمال الإتيان
ولا الظنّ به ،
لأنّ الظنّ بالإتيان
غير نفس الإتيان.
وممّا ذكرنا
يعلم أنّه إن
الصفحه ١٧١ : تقارير
لأساتذتهم ولكنّها
في الوقت نفسه
حملت أسماءهم كمؤلّفين
، ولم نختبر مثل
هذا اللون من التأليف
في
الصفحه ٢٠٣ :
من ضروب
قسمك ...».
عبر عن نفسه
في خطبة بقوله
: سيد المحقّقين
المرتاض أدق المهندسين
الممتاز
الصفحه ٢٠٩ : الرحمن الجامي.
شرحها الناظم
نفسه فارسياً عرفانياً.
نسـخة
بخطّ فارسي جميل
تاريخها سنة ٨٨١ ،
ضمن مجموعة
الصفحه ٢٢٧ :
هذا وهو شرح للمعرب
الاسترابادي نفسه
بدأ بالشرح في
محرم وختمه في
عشرين من صفر سنة
٨٧٥.
نسـخة
القرن
الصفحه ٢٢٩ : ء
٤ ـ أبيات أولها
:
رب أمر
ضاقت النفس
به
جاء
هامش قبل
الله الفرج
٥ ـ قصيدة
الصفحه ٢٣٠ : المتوفّى.
وهو اثنتا
عشرة فائدة في
الكلام والفلسفة
وعليه شروح منها
للمؤلف نفسه ،
ومنها لتلميذه
السـيّد
الصفحه ٢٧٧ :
نفسه موضع المستشكل
متصدياً للاجابة
عن الاشكالات المطروحة
، مستوحياً إيّاها
من مبانيه الفلسفية
، ربّما
الصفحه ٢٨٠ :
وهذا الأخير
إنّما يحصل بسبب
تجريد النفس عن
شهواتها ولذائذها
، والتخلّص من
أدران الدنيا وأوساخها
الصفحه ٢٨٩ : الحركة
الجوهرية :
وهو أنّ العلم
يتذوّت
ويتشأّن وتزداد
النفس قوّة
وسعة وشدّة.
(٣)
البحار ٦٦/٢٩٣
الصفحه ٣٠١ : ما
يشاء إضافة وتغييراً
، أو نسخاً ونقلاً
، أو اتلافاً ومحواً.
على أنّ
نفس خطّك وتفكيرك
، هو فعلك من
الصفحه ٣٠٢ :
بالغير ، ومعنى
العلّة في الكبرى
العلّة بالذات.
ولم يتمّ
كلامه حتّى استيقظت
من غفوتي ، وفي
النفس ما فيها
الصفحه ٣٢١ : البطائني ،
وهو واقفي ، ضعيف
في نفسـه
(٣).
* وروى في
«التهذيبين» أيضاً
، في كتاب المواريث
، عن الحسـن ابن
الصفحه ٣٣١ : ، فإنّـه
عـنى الفـراق»
، كمـا يـدلّ على
ذلك قولـه عليهالسلام
في نفـس المكاتبـة
ـ قبل هـذا ـ : «فلا
طلاق
الصفحه ٣٦٧ : الإلزام لا
تعلّق له بعبادة
المتديّن ، ولا
يجعله مسـلوب العبادة
، فالعقد في نفسـه
، ومن حيث العقدية
، تامُّ