البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٨٥/٤٦ الصفحه ١١٢ :
عليهمالسلام
على محكم الكتاب
والسُـنّة ، من
أجل الوصول إلى
العلم بصدورها
عنهم ، أو العلم
بعدم صـدورها ،
ومن ثمّ
الصفحه ١٢٣ :
الرواية أوّلا
على أساس منهج
«نقد السند» ووثاقة
الراوي ، ثمّ يرجعون
إلى قاعدة العرض
لعلاج حالات التعارض
بين
الصفحه ١٥٠ : بالقول :
«لمّا كان الكلام
في فروع الفقه
يُبنى على أُصول
له وجب الابتداء
بأصوله ثمّ إتباعها
بالفروع
الصفحه ١٦٣ : ؛ وهو
التقسيم المعمول
به حتّى عصرنا
الحاضر. ثمّ آمن
بأنّ مبحث مقدمة
الواجب ، ومبحث
الضدّ ، ومبحث
الصفحه ١٧١ : الفترة بلون
جديد من الكتابة
تمثّلت بكتابة
التلاميذ مواضيعَ
أستاتذتهم الملقاة
عليهم ، ثمّ نشرها
على شكل
الصفحه ١٧٥ : ببيان)
(١) ، ثمّ قام
السيّد محمّـد
المجاهد ، وهو
سبط الوحيد البهبهاني
بصياغة استدلالية
أخرى للبرا
الصفحه ١٩٣ :
عرفانياً مجملا
[المذكور
في العدد ٦٥ برقم
٤٣٥].
ثم شرحه
الشيخ العارف سيد
الدين الكالوني.
أوله : «اعلم
الصفحه ١٩٦ : .
ذكر في خطبة
الكتاب انه حج
سنة ١٢٣٠ ثم رجع في طريق
مصر والقاهرة فركب
السفينة والنيل
وقرأ في السفينة
الصفحه ٢٠٩ : أعلام القرن
الحادي عشر ثم
رأى أن متن الترجمة
مغلقة ولا تكفي
ترجمة الرسالة
في فهمها ، فبدا
له أن يضيف
الصفحه ٢١٨ : )
شرح
«الشرائع»
مجلد يبدأ
من وجوب الطمأنينة
في الركوع من أفعال
الصلاة إلى نهاية
كتاب الصلاة ثم
كتاب
الصفحه ٢٢٧ :
بعلمه
...». ثم من بعد انتهاء
الفصول الاثنى
عشر يشرح في الشرح
أوله : «الحمد لله
رب العالمين والصلاة
الصفحه ٢٢٩ :
المطيرفي
الاحسائي ، المتوفّى
سنة ١٢٤١ المتن والشرح
كلاهما له ألف
المتن عام ١٢١١ ، ثم
شرحه بالتماس
الصفحه ٢٣٠ :
، شرحه في حياة
الشيخ الاحسائي
، إلى أن بلغ إلى
الفائدة السادسة
ثم تغير رأيه في
المتن والماتن
وأساء الظن
الصفحه ٢٣٦ : ، ثم
عليه تملك الشيخ
يحيى في سنة ١٢٧٧.
مجلد
يحتوي على شرح
روضة الكافي من
أولها إلى آخرها
بخطّ أحد
الصفحه ٢٣٧ : المعروف بابن
الحاجب ، المتوفّى
سنة ٦٤٦ ، ويقال لها
بمقدمة ابن الحاجب
شرحها المؤلف ونظمها
ثم شرح النظم