البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٧٨/٣١ الصفحه ٤١٤ :
كتاب
تدور أبحاثه
حول معرفة
ابن تيمية في
عقيدته
وآرائه في
صفات الباري
عزّوجلّ
والقول
الصفحه ٢٨٥ :
عندكم
إلا سير النفس
وتوجّه القلب ،
وقد سافرت أنا
بتوجّه قلبي إليك
على متن أسفارك.
هو
ـ كيف؟ هذا
الصفحه ٢٨٧ : فأدخلني في
عالم البرزخ «عالم
الصور الإدراكية
الحسّية المجرّدة
عن المادة» ، وانقطعت
علائق نفسي بالدنيا
الصفحه ١١٨ :
عدولا ..
قال السيوطي
: «وإذا قيل : هذا حديث
صحيح ، فهذا معناه
... لا أنّه مقطوع
به في نفس الأمر
الصفحه ٢٨٤ :
أمّا أنا
فقد صدمتني هذه
المجابهة صدمة
قويّة جعلتني أفزع
إلى أغوار نفسي
لأستنجد بخيالي.
وهنا تذكّرت
الصفحه ٢٩٣ :
[الحلم
الثاني]
فلسفة
شيخ الفلاسفة في
العلّة على خلاف
رأي المتكلّمين
جهدت نفسي
هذه المرّة
الصفحه ٩ :
وهو الانتباه
والحذر والحركة
الدائبة والتجديد
المستمرّ في الاُسلوب
، خصوصاً في الآلة
النفسية التي
الصفحه ٢٨٦ : بك
(١). فهو سفر
من الخلق إلى الحقّ.
هو
ـ تخلّص حسن ونظرة
دقيقة ، لو أنّ
نفسي من وسائط
وجود نفسك أو
الصفحه ٢٩٠ : الكشف واليقين
، وممّن عنّى نفسه
بالمجاهدات العقلية
والرياضات البدنيّة
، لكنتَ انتفعت
بهذه الرموز
الصفحه ٣٠٠ : .
وكذلك النفس
تفيض الحياة على
البدن والحياة
ذاتية لها ، فلا
تزال الحياة تنشأ
منها على البدن
الذي هو جسم
الصفحه ٤٠٣ :
المركز نفسه
إصداره بعد
إجراء
التعديلات ،
سنة ١٤٢٦ هـ.
*
البدعة ،
مفهومها
وحدودها.
تأليف
: محمد هادي
الصفحه ١٨ : ثابت؟! والذي
نفسي بيده ، لقد
أخذت من فيّ رسول
الله سبعين سورة
وإن زيد بن ثابت
لذو ذؤابة يلعب
به الغلمان
الصفحه ٣٦ : : المعوّذتان
وأُمّ الكتاب ،
وهو في الوقت نفسه
من أعلام الصحابة
وأجلاّئهم ، ومن
أئمّة القرآن والتفسير
وأكابرهم
الصفحه ٤٠ : إسحاق
بن عمّار ، قال
: «قلت لأبي عبـد
الله : إنّي قد وطّنت
نفسي على لزوم
الحجّ كلّ عام
بنفسي أو برجل
من
الصفحه ٥٢ : : نعم.
فضرب بيده
على صدره ثمّ قال
: يا وابصة! البرّ
: ما اطمأنّت إليه
النفس ، والبرّ
: ما اطمأنّ به