البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٥٢/٣١ الصفحه ٣٩٩ :
تحقيقها
بدراسة
ومنهجية
علمية وقد
ذكر في آخرها
مصادر
التوثيق.
المحقّق
: السيّد
محمّد علي
الحكيم.
نشر
الصفحه ٨٩ :
باب
العلم
بالحكم
الشرعي
بين
الانسداد
والانفتاح
السـيّد
عليّ الهاشمي
الصفحه ١٠٠ : علميّ
، فليس فيه الاعتماد
على الظنّ ، بل
الاعتماد على الدليل
العلمي القائم
على حجّية الظنّ
، فهو
الصفحه ١٠٧ :
العلم والجهالة
النظرية ، والعمل
بخبر العادل ليس
سفاهة عند العقلاء»
(١).
ويرد
عليه :
أوّلا
: «إنّـه
الصفحه ١١٨ : المنهج
باعتراف أصحابه
لا يؤدّي إلى العلم
بصدور المروي عن
المعصوم عليهالسلام
، ولا إلى العلم
بعدم صـدوره
الصفحه ١١٩ :
الرواية
على محكم الكتاب
والسُـنّة ، وهو
منهج يؤدّي إمّا
إلى العلم بصدور
الحديث عن المعصومين
الصفحه ١٣٢ : محفوظة
وحاضرة بين أيدينا
، ونحن على علم
بما هو صادر منها
واقعاً ، إمّا
لكونه آية من كتاب
الله عزّ وجل
الصفحه ١٣٣ :
علمنا
بأنّ مراد الشارع
هو ما قامت عليه
القرينة.
وبهذه الطريقة
يتاح لنا العلم
بمراد الشارع
الصفحه ١٤٠ : التوجّه
العقلي يفتح لنا
الطريق لإمكانية
اعتبار الظنّ والتعبّد
به ، شرط أن يحصل
لنا علم يقيني
بأنّ الشارع
الصفحه ١٤٦ :
(ت ٤٤٩ هـ) قد يعدُّ
أوّل كتاب مستقلّ
تناول علم أُصول
الفقه عند الشيعة
الإمامية ، أي
بعد أقلّ من قرن
كامل
الصفحه ١٤٧ :
فانبرى
السيّد المرتضى
لتفصيل الاختلاف
بين أُصول الدين
وأُصول الفقه ،
وأوضح أنّ أُصول
الدين أو (علم
الصفحه ١٥٤ : :
أ
ـ تهذيب الوصول
إلى علم الأُصول
، وهو : مختارات
من مختصر المنتهى
لابن الحاجب.
ب
ـ مبادئ الوصول
إلى علم
الصفحه ١٦٣ : أرباب
الطائفة ، وأشعرت
الجميع بالحاجة
إلى تكثيف الجهود
من أجل إثراء علم
الأُصول بالقواعد
العقلية التي لا
الصفحه ١٧٢ : المنهج الجديد
في عملية الاستنباط
، فلم تكن هناك
حاجة لتطوّر نوعي
جديد في علم الأُصول
، بل كانت هناك
حاجة
الصفحه ١٧٧ : ؛ لأنّها
لم تكمل الربع
الأوّل من عمرها
بعد ، إلاّ أنّ
طبيعة الفقهاء
الذين ظهروا على
ساحتها العلمية
تنبئ