البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٩/٧٦ الصفحه ٣٨٢ :
__________________
الفروع
التي في الأصل
؛ لأجل عروض التأمّـل
فيها». منـه قدسسره.
أقـول : لقد
الصفحه ٣٣٧ : »
لا يخفى ما فيه
من التكلّف والتمحّل
البعيدَين عن سـاحة
الصـدوق والشـيخ
، خصوصـاً في مقام
الرواية وذِكر
الصفحه ٨٥ : الاستدلال
بها في المقام
لا تنهض إلاّ في
إثبات كمال الإيمان
ـ وهذا ما يقول
به الفخر الرازي
ـ ومن ثمّ استعرض
الصفحه ١٦٣ :
المفاهيم ينبغي
أن تُدرج جميعها
في المباحث العقلية
تحت عنوان (التلازم
بين الحكمين) لا
في مباحث الألفاظ
كما
الصفحه ٢٩٩ : حبيبي ما أشدّ
سخافة توهّم من
يرى أنّ حاجة المعلول
إلى العلّة إنّما
هي في حال الحدوث
لا في حال البقا
الصفحه ٣٤٥ :
ولإخوتها
(١) من
الأُمّ
(٢) السـدس
(٣). انتهى.
قلـت
: ويلزم أن يكون
في نسـخ رواية
الحـديث غلط
الصفحه ١٨٦ : والفتوى.
فـ (الحوادث الواقّعة)
غير المتوقّعة
تناسب الاجتهاد
بما فيه من استدلال
وحجّية ؛ فقد لا
ترد في تلك
الصفحه ٣٤٤ : منهم أيضاً
، فيُلزمون بأنّهم
لا يرثون في هذه
المسـألة ، على
ما هو الأوفق بقواعدهم
، وعليه الأكـثر
من
الصفحه ٩٣ : القرينة
المصحِّحة ، وأمّا
لفظ «العلم» ، فإنّه
لا يستعمل في «الظنّ»
حتّى مجازاً ،
ولا في الأعمّ
منهما
الصفحه ٣٥٤ : » : «وروى زرارة
، عن الصـادق عليهالسلام
، في أُمّ ، وأخوات
لأب وأُمّ ، وأخوات
لأُمّ ؛ أنّ (٤)
للأُمّ السـدس
الصفحه ٣٦٥ :
وممّا يؤيّـد
ذلك ويشـهد له
ما تقـدّم في موثّـقـتَي
أبي بصير وفُضـيل
، اللتين لا مناص
عن تنزيلهما
الصفحه ٣٧٢ :
الخامـس
:
قال أبو
حنيفة بأنّـه «لا
خيار في الـتَّـصْـرِيَـة»
(١) ..
فيلزم تابعه
المشـتري بـذلك
الصفحه ٢٩٣ :
[الحلم
الثاني]
فلسفة
شيخ الفلاسفة في
العلّة على خلاف
رأي المتكلّمين
جهدت نفسي
هذه المرّة
الصفحه ٣٠١ : نظرية أفعال
العباد ، فيما
كشف عنها أئمّتنا
وساداتنا في قولهم
المعروف «لا جبر ولا
تفويض ولكن أمر
بين
الصفحه ٣٢٧ :
: «بلغ تصحيحاً». منـه
قدسسره.
(٤) انظر
: خلاصة الأقوال
: ٤٣٨ وفيه : «ابن رياح»
، من لا يحضره الفقيه