البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٩٥/٧٦ الصفحه ٢٦٩ : عنّي
وبعدَ
عطائكَ
المئة
الرِتاعا
أي : إعطائك
، والعطاءُ في
الأصل اسم لما
يُعطى
الصفحه ٢٧٠ :
:
__________________
(١) أي :
يعمل عمل
الفعل
بالاتّفاق.
(٢)
شرح شذور
الذهب ، ابن
هشام ، تحقيق
محمّـد محيي
الدين عبد
الحميد
الصفحه ٢٧١ : المصدر.
وعرّفه
السيوطي (ت ٩١١ هـ) بأنّه
: «الاسم الدالّ
على الحدث غير
الجاري على الفعل»
(٢) ، أي : أنّه
الصفحه ٢٩٠ : ، واستعداد
للرجوع إلى ذاتك
والاتحاد مع العقل
الفعّال
(٢).
أنا
ـ لقد بعدنا ـ أيها
المولى ـ عن الهدف
في
الصفحه ٢٩٣ :
على نفسي ، لأبتدع
له اُسلوباً من
الحديث أثير به
حفيظته فأبلغ ما
أريد.
قلت : أيّها
المولى : أراك لا
الصفحه ٢٩٩ : ؟ وأنت
أيها الحكيم أدمجت
في كتبك الحكمة
البحثية في العلوم
التألّهية ، ومزجت
البيانات التعليمية
في الأسرار
الصفحه ٣٠٨ : مطالب الرسـالة
بشـكل واضح ، لكي
يسـهل على القارئ
متابعتها.
٢ ـ تخريج
الآيات الكريمة
، وكذا الأحاديث
الصفحه ٣١٦ : المعنى : كلّ
حكم ذي دِين ، أي
: الحكم الذي يُـتديَّن
به ويُـنسَـب إلى
الدِين والشـريعة
النبويّـة
الصفحه ٣٢٨ :
عبـد الله الأشـعريّ
من أصحاب الرضـا
عليهالسلام
(٤).
قوله عليهالسلام
: «يوجبونها»
أي يجعلونها ثابتة
الصفحه ٣٣٣ : : «لغير
عدّة» ، أي في طهر
المواقعة كما يجوز
عند الجمهور
(٢)على خلاف
قوله تعالى : (فطلّـقوهنّ
لعِـدّتهنّ
الصفحه ٣٣٧ :
الحديث ومتنه كالآتي
:
«وعنه ـ أي
: الحسـين بن سعيد
ـ عن فضالة ، وصفوان
جميعاً ، عن العلاء
، عن محمّـد
الصفحه ٣٤٤ : في
الـيَـمّ ـ أي
: البحر ـ؟!
وسـمّيت
مشـتركةً ؛ لمشـاركة
الشـقيق فيها الإخوة
للأُمّ في الميراث
الصفحه ٣٧٢ : يُـصَـرّى
اللبنُ في ضرعها
، أي : يُـجمَـعُ
ويُـحبَـس.
انظر مادّة
«صري» في : غريب الحديث
٢ / ٢٤١ ـ ٢٤٢
الصفحه ٣٩٥ :
كتابه مجمع
البحرين ،
فجمع فيه
الآراء
اللغوية
واستدركها
واستشهد
عليها
بالآيات
القرآنية
والأحاديث
الشريفة
الصفحه ٣٩٨ : ،
تناول فيها
المصنّف
البحث
معتمداً على
آيات الكتاب
العزيز
والروايات
الواردة في
هذا الشأن عن
أئمّة أهل