البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٩٥/٦١ الصفحه ١٤٥ :
معرفة حجّية القرآن
ودلائل الأخبار.
ب ـ اللسان
(أي اللغة) ، وهو
: السبيل إلى المعرفة
بمعاني الكلام
الصفحه ١٤٦ :
(ت ٤٤٩ هـ) قد يعدُّ
أوّل كتاب مستقلّ
تناول علم أُصول
الفقه عند الشيعة
الإمامية ، أي
بعد أقلّ من قرن
كامل
الصفحه ١٦٧ : اليقين
في تحصيل براءتها
للإجماع والأخبار
، وتثبت أيضاً
من العقل والنقل
، والآيات القرآنية
، والأخبار
الصفحه ١٧٥ : ءة العقلية
، فقال : (دليل المعظّم
[أي الوحيد] أنّه
إذا لم يكن نصّ
لم يكن حكم ، فالعقاب
قبيح على الله
تعالى
الصفحه ١٨٢ :
والتراجيح (أي
تعارض الأدلّة).
والمساحة
الرابعة وهي مباحث
الأُصول العملية
أو الأدلّة السمعية
، وتشمل
الصفحه ١٨٤ : الآيات
، كما ورد في رواية
عبد الأعلى في
حكم من عثر فوقع
ظفره فجعل على
إصبعه مرارة ،
قال : قلتُ لأبي
عبد
الصفحه ١٨٥ : حديث من أحرم
في قميصه قال : «أي
رجل ركب أمراً
بجهالة فلا شيء
عليه» (٣٥).
وغير ذلك
من الموارد التي
الصفحه ١٨٦ : الحوادث
آية محكمة أو رواية
مسندة ، والرجوع
المذكور في الحديث
الشريف مقيّد برواة
الأحاديث لا بالروايات
الصفحه ١٩٣ :
أيها الخائض في
لجج هذه الحجج
...».
نسـخة
بخطّ الخطاط إسماعيل
المراغي بنسخ جيّد
مجدول باللاجوردد
الصفحه ٢٠٢ :
(١٠٣٦)
شرح
خطبة القواعد
قواعد
الاحكام في مسائل
الحلال والحرام
تصنيف آية الله
جمال الدين
الصفحه ٢١٧ : عشر ناظم
الآيات الباهرات
وله منظومة في
تواريخ الأئمة
عليهم السلام ،
وكتب هذا للشرح
باسم السـيّد الأمير
الصفحه ٢٥٧ :
فارِه ، ومَشـربٌ
عَذْبٌ) ، أي : مركوبٌ
فاره ، ومشروبٌ
عذْب ، والمراد
به : المفعول ، لا
الموضـع
الصفحه ٢٥٨ :
وعرّفه
المبرّد (ت ٢٨٥ هـ) بقوله
: «المصدر : اسم الفعل
(١) ، وذلك قولك
: ... عسيت أن أقوم ،
أي
الصفحه ٢٦٤ : ، وممّا
قال في «شرحه» : «(اسم
دالّ بالأصالة)
، أي : بالوضـع ،
(على معنىً) هو الحدث
، (قائم بفاعل) ،
كـ
الصفحه ٢٦٦ : المعنى
(٢) الذي ليس
له فعل يجري عليه
، أي : ليس له
__________________
(١)
الكتاب ،
سيبويه ،
تحقيق