البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٩/٣١ الصفحه ٣٥٥ :
على الحكم»
(٨). انتهى.
ونحوه في
«الحدائق» ، وجعل
الحكم ممّا لا
إشـكال فيه
(٩).
وأفتى بذلك
في
الصفحه ١٠٦ :
تُصِيبُوا قَوْماً
بِجَهَالَة) ، والجهالة
قد تدخل في خبر
العدل من حيث كان
خبره لا يقطع على
مغيّبه ، ومن حيث
الصفحه ٣١ :
ابن
مسـعود إنكار ذلك
؛ فأخرج أحمد وابن
حبّان عنه أنّه
كان لا يكتب المعوّذتين
في مصحفه.
وأخرج
الصفحه ٣٣ :
غريب! فأيّ مانع
من درج ما هو قرآن
في القرآن حتّى
لا يجوّز ابن مسـعود
ذلك ، ويهتمّ بمحوه
من المصحف
الصفحه ٦٠ : .
والإيمان
أرفع من الإسلام
بدرجة ، إنّ الإيمان
يشارك الإسلام
في الظاهر والإسلام
لا يشارك الإيمان
في الباطن
الصفحه ٦٥ : به المرجئة
في خصوص مرتكب
الكبيرة ؛ حيث
إنّ المرجئة يعتقدون
بأنّ مجرّد ارتكاب
الكبيرة لا يكون
موجباً
الصفحه ١١٠ : ، ونحـو
ذلك» (١).
ويلاحظ
على ذلك :
١ ـ إنّ إيجاب
هذه الروايات للاطمئنان
الشخصي ـ لو حصل
ـ لا فائدة فيه
الصفحه ١٧٥ :
المجتهدين ذهبوا
إلى أنّ ما لا نصّ
فيه ، والشبهة
في موضوع الحكم
الأصلي ، فيهما
: البراءة ، والمقصود
بالأوّل
الصفحه ٩٦ : الدين
، فيرد عليه : أنّه
لماذا لا يكون
المطلوب التوصّل
إليه في فروع الدين
أيضاً هو : العلم
بواقع الحكم
الصفحه ٢٨٣ :
[الحلم
الأوّل]
لا تركن
إلى أقاويل الفلسفة
وأهل الكلام
غفوت ، وإذا
بي أتمثّل ـ في
خيالي شيخاً
الصفحه ٤٧ : رسول
الله صلّى الله
عليه وآله من أن
لا تأخذه في الله
لومة لائم .. وقوله
لمَن هنّأه برؤية
رسول الله صلّى
الصفحه ١١٧ : .
وأما إذا
لم يكن الدليل
نصّاً في معناه
، بل كان ظاهراً
فيه ، فإنّه لا
يفيد ـ لديهم ـ
أكثر من الظنّ
الصفحه ٤١ : قال في كلّ
يوم ثلاثين مرّة
: لا إله إلاّ الله
الملك الحقّ المبين
، استقبل الغنى
الصفحه ٤٤ : ، فيقع في
التكلّف الذي لا
داعي له ، وقد يخطأ
الخطأ الفظيع
..
لكن التحقيق
أن يقال : بأنّ الرابطة
والحكمة
الصفحه ٣١١ : أسـهم فيه
، يوم لا ينفع نفساً
إيمانُها لم تكن
آمنت من قبل أو
كسـبت في إيمانها
خيراً ، ويوم نلقاه
، يوم