البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٣/١ الصفحه ٧٩ : ) يعتقدون
بأنّ العمل جزء
من الإيمان ولا
يفصلون بينهما
، فإذا كان مقصود
العلامة من أصحاب
الحديث هم خصوص
هؤلا
الصفحه ٣٨ :
حدّثت ابن عمر»
(١).
__________________
(١) صحيح
مسلم ١ / ٧٠ ح ٨٠ كتاب الإيمان
الباب ٢٠.
الصفحه ٧٤ :
يعتقدون بخلود
مرتكب الكبيرة
في النار.
__________________
(١)
أوائل
المقالات : ٧٠ ـ ٧١.
تحت موضوع
الصفحه ٣٢٧ : ـ ٦١ و ٦٢ ـ ٦٣ و ٧٠ و ٧٢ و ٧٩
و ٨١ و ٨٣ و ٨٥ و ٨٧ ـ ٨٨ و ٨٩ و ٩١ و
٩٣ و ٩٧ و ٩٩ و ١٠٠ و ١٠٢ ـ ١٠٣ و ١٠٥
الصفحه ٣٧٦ : ـ ٤٤٩٦ ، المسـتدرك
على الصحيحين ٢
/ ٦٦ ح ٢٣٤٥ ، السـنن الكبـرى
ـ للبـيهقي ـ ٦ / ٧٠
و ١٥٧ وج ١٠ / ١٣٣
الصفحه ٣٩٠ : ،
لابن منظور
محمّـد بن مكرّم
(ت ٧١١) ، تحقيق علي
شـيري ، نشر دار
إحياء التراث العربي
، بيروت ١٤٠٨.
٧٠
الصفحه ٢١٤ :
جزءان
في مجلد وفي آخره
تم الجزء الثاني
من شرح الزيارة
الجامعة ويتلوه
الجزء الثالث ،
فرغ منه ٢٢
الصفحه ٢٤٥ : في العشر
الثامن من المائة
العاشرة.
الجزء
الأول
بخطّ نسخ جيّد
كتبه يار محمّـد
شيخ فضل الله الهاشمي
الصفحه ٨٢ :
الجازم والثابت
، والثاني هو إنّ
العمل ليس جزءً
من الإيمان.
وتناول
الشهيد الأدلّة
المثبتة لكلّ منهما
الصفحه ٢٤٠ :
لنفحات انسه ...».
وهو شرح
ممزوج.
الجزء
الأول
بخطّ نسخ جيّد
إلى آخر المفاهيم
الذي هو الجزء
الأول من
الصفحه ٢٤٦ :
في الثالث عشر
الوحيد البهبهاني
آقا باقر بن محمّـد
أكمل ، المتوفّى
سنة ١٢٠٨.
الجزء
الأول والثاني
من
الصفحه ٢٤٩ : محمّـد
بن محمّـد بن أبي
الحديد المدائني
البغدادي.
الجزء
الأول الخامس
بخطّ نسخ جيّد
كتابة القرن الحادي
الصفحه ٦٥ : يوجد
تعارض بين ما يقول
به المرجئة في
خصوص الجزء الأوّل
ـ عدم اعتبار مرتكب
الكبيرة كافراً
ـ وبين ما
الصفحه ٦٧ : فانّ المرجئة
توصلوا إلى نتيجة
أخرى من قولهم
بعدم تكفير مرتكب
الكبيرة ألا وهي
قولهم : بأنّ العمل
ليس جز
الصفحه ٧١ : : «الطاعات ليست
جزءً من الإيمان»
(٤).
العلاّمة
في شرحه كذلك يؤيّد
ما قاله النوبختي
عندما تطرّق إلى
قول