تراثنا ـ العددان [ ٨١ و ٨٢ ] [ ج ٨١ ]

Name: تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
Availability: InStock
Author: /author/مؤسسة آل البيت عليهم السلام لإحياء التراث ـ قم

قائمة الکتاب

البحث

البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]

٥٣/١٦

٤ / ٢

الصفحه ٢٤٢ : بمختصر ابن الحاجب وعليه شروح كثيرة حيث أصبح كتاباً دراسياً متداولاً وقد بالغ في كشف الظنون في اطرائه وذكر

الصفحه ٢٧٩ : الذي يستند على الأقيسة والمقدمات المنطقية ، وطريق العلم اللّدنّي الذي يحصل من طريق الإلهام والكشف

الصفحه ٢٩٧ : كثير عناء بطريق نظري ، بعد أن حاولتُ كشفها لك من طريق إشراقي في جلستنا السابقة ، فلم تنكشف. أتعاهدني

الصفحه ٣٠١ : نظرية أفعال العباد ، فيما كشف عنها أئمّتنا وساداتنا في قولهم المعروف «لا جبر ولا تفويض ولكن أمر بين

الصفحه ٣٩٢ : ١٤١٤. ٩٣ ـ نتائج الأفكار في كشف الرموز والأسرار ، لقاضي زاده أفندي أحمد ابن قودر (ت ٩٨٨) ، نشر دار

الصفحه ٩٣ : عنه في الوقت نفسـه ، وهذا تهافت يستحيل صـدوره من الحكيم. * التوجيه الثاني : إنّ المراد بالظنّ الذي

الصفحه ٢٦٣ : : «قوله : (وهو المصدر) ، أي : مدلوله ؛ لأنّ المصدر هو اللفظ ، والحدث مدلوله ، والمراد بالحدث : المعنى

الصفحه ٦٩ : . __________________ (١) المراد من التالي هو التالي بالإصطلاح المنطقي أي مؤخّر الجملة الشرطية فيكون المراد أنّ المرجئة يقولون

الصفحه ١٢١ : ، وإنّ المراد بالكتاب خصوص آياته المحكمة المعلومة الدلالة ، في قبال ما لم يكن نصّاً وصريحاً في مدلوله وهو

الصفحه ١٢٦ : العلم بمراد المتكلّم ، وما كان ظاهراً لا يفيد إلاّ الظنّ بالمراد. قال الشهيد الصدر : «قد يدلّ الدليل

الصفحه ١٢٨ : ، وعلمنا أنّه هو المراد الواقعي للمتكلّم ، ولم نحتمل دلالته على معنىً آخـر ، وإلاّ لَما تمّ التفاهم بين أهل

الصفحه ١٣١ : ، ولم نجد في الكلام قرينة تصرفه عن معناه الموضوع له ، لم نحتمل دلالته على معنىً آخر ، بل نعلم بأنّ مراد

الصفحه ١٣٣ : علمنا بأنّ مراد الشارع هو ما قامت عليه القرينة. وبهذه الطريقة يتاح لنا العلم بمراد الشارع

الصفحه ٧ : الرفّاش الهائل الذي يجرف دفعةً كل هذا .. فالمراد والمقصـود به الفكر الذي يتناول ما فات وما حضر وما هو آت

الصفحه ٩٢ : * التوجيه الأوّل : إنّ المراد بـ«العلم» الذي هو حجّة شرعاً هو : المعنى الشامل للظنّ ، وأنّ

إعدادات

في هذا القسم، يمكنك تغيير طريقة عرض الكتاب

إضاءة الخلفية

حجم الخط

NaN%100%NaN%

بسم الله الرحمن الرحيم

عرض الکتاب

(جميع الکتاب)