البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٦٩/١ الصفحه ٧٨ : .
رأي
الخواجة نصير الدين
الطوسي والعلامة
الحلّي :
كما قد مرّ
سابقاً فإنّ نظرية
الإيمان عند الشيعة
الصفحه ٢٢٧ :
١٧ × ٣٠ ، تسلسل ٣٣٤.
(١٠٨٥)
شرح
«الفصول النصيرية»
الفصول
في أُصول العقائد
للمحقّق نصير الدين
الصفحه ٨١ : بالإضافة
إلى ما قاله الخواجة
نصير الدين الطوسي
: «من أن الإيمان
هو التصديق القلبي
الملازم للإقرار
اللساني
الصفحه ٨٧ : العقائد
، الخواجه نصير
الدين الطوسي
١٣
ـ الكافي
، أبي جعفر محمّـد
بن يعقوب بن اسحق
الكليني ، طهران
، دار
الصفحه ٢٩٥ : الدّين
الطوسي ثمّ
ابتكر صدر
المتألّهين
معنى آخر
للإمكان
أسماه الإمكان
الفقري ومن
هنا أعتبر
الحكماء
العقول
الصفحه ٤٠٧ : ء أهل
البيت عليهمالسلام الخواجة
نصير الدين
الطوسي قدسسره ،
والعلاّمة
الحلي قدسسره حيث
ذكر دورهما
الصفحه ٢٢٨ : ، ١٦١ ورقة ، رقم
١٧٤٠.
(١٠٨٧)
شرح
«الفصول النصيرية»
الفصول
النصيرية في الكلام
للمحقّق الطوسي
خواجه
الصفحه ٨٤ :
نصير الدين في
كون الإيمان : (هو
التصديق القلبي
والإقرار اللساني)
، واعتبر دليله
الذي يستدلّ به
غير تامّ
الصفحه ٣١٠ :
نصير الدين كاشف
الغطاء ..
ذلك لِما
بذلوه من جهد طـيّب
محمود في سـبيل
إخراج هذه الرسالة
في أفضـل صورة
الصفحه ٣٨٧ :
٣٢
ـ الدروس الشرعية
في فقه الإمامية
، للشهيد
الأوّل الشيخ شمس
الدين محمّـد بن
مكّي العاملي (ت
٧٨٦
الصفحه ٣٤٢ : اسـتحقاق
المأخوذ منـه ،
إلزاماً بسُـنّته
وقضائِـه في دِيـنِه
، فيأخـذه مَن
يكـون هو الوارث
عندنـا في فرض
الصفحه ٢٠١ :
سنة
٦٧٥ تلميذ المحقّق
الطوسي.
وشرحها
لقطب الدين محمّـد
بن محمّـد الرازي
البويهي التحتاني
الصفحه ٨٠ :
الأشاعرة وجماعة
من متقدّمي الإمامية
ومتأخريهم ومن
جملتهم الخواجة
الطوسي ، لكنّ
الاختلاف وقع بينهما
في
الصفحه ١٣٥ : ، منشورات
جامعة طهران ،
١٣٦٣ هـ. ش.
١٥
ـ سُـنن أبي داود
، سليمان بن الأشـعث
، ضبط وتعليق محمّـد
محيي الدين
الصفحه ١٤٥ : )
وكتابه كنـز الفوائد.
د ـ الشيخ
الطوسي (ت ٤٦٠ هـ) وكتابه
عدة
الأُصول.
وتتميّز
هذه المدرسة بعرض
ضبابي