البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣١/١٦ الصفحه ١٩٥ : بخطّ مجدولة
باللاجورد والشنجرف
كانت في خزانة
صدر السلطة رقم
المجموعة ١٥١٥.
(١٠٢٤)
شرح
حديث علة خلق
الصفحه ٢٣٤ : .
وبأوله
بخطّ الشيخ محمّـد
جعفر أيضا شرح
حديث أول ما خلق
الله العقل مقاوله
... الخ وكتب أيضاً
بخطه من أول
الصفحه ٢٣٨ :
، والشرح أوله
: «الحمد لله الذي
خلق السماوات الأرض
...».
نسـخة
كتبت في محرم سنة
١٢٢٨ في ٤٢ ورقة ، رقم
الصفحه ٢٧٧ :
مقـدّمة
التحقيـق
بسـم
الله الرحمن الرحيـم
الحمد لله
ربّ العالمين وصلّى
الله على سيّد
خلقه
الصفحه ٢٩٣ : الكلام
وأهل النظر والمتصوّفة
ومن نظريّته في
خلق النفس لتصوّراتها
، ومن عقيدته في
إمامنا علي عليه
السلام
الصفحه ٣٠٠ : الحركات
ومبدأ التغييرات
؛ وأمّا فاعل الصور
ومعطي الوجود فهو
الحقّ عزّ اسمه
لا شريك له في خلقه.
بل إن شئت
الصفحه ٣٠١ :
رسالة خلق الأعمال
ـ وكم خبط الناس
في الجبر والتفويض
والقضاء والقدر
وجاءوا بالمضحكات
المبكيات.
ألا
الصفحه ٣١٤ :
بسم الله الرحمن
الرحيم
وله الحمـد
، وهو المسـتعان
، وأفضل الصلاة
والسـلام على خيرته
من خلقه
الصفحه ٣٩٩ :
الرسالة على
خلقه وأدبه
الرفيعين في
أسلوب المناقشة
والمناظرة.
جمعت
هذه الرسائل
الأربعة في
مجلّد واحد
وقد
الصفحه ٤١٤ : بالتجسيم
والتشبيه
وخلق القرآن
وأفعال العباد
والإمامة
والخلافة
وموقفه من
أهل البيت عليهمالسلام ومواليهم
من
الصفحه ١٢ : ننقل
الإنسان إلى مرافئ
الأمان وقلل العزّ
والكمال.
(كنتم
خير اُمّة اُخرجت
للناس تأمرون بالمعروف
وتنهون
الصفحه ٦٢ : ء من الخير.
قلت : أرأيت
من دخل في الإسلام
أليس هو داخلاً
في الإيمان؟!
فقال : لا
، ولكنّه قد أُضيف
الصفحه ٨٢ :
على أنّ الإيمان
هو عبارة عن حالة
من الحالات والعمل
دخيل عليها ، وهذا
خير دليل على وجود
المغايرة فيما
الصفحه ١٨٣ : الاستدلال
:
فنرى الإمام
الصادق عليهالسلام
يدرّب (زرارة بن
أعين) ، وهو من خيرة
أصحابه ، على فهم
الروايات
الصفحه ١٩٣ : ابن سينا»
كتب الشيخ
العارف أبو سعيد
أبو الخير إلى
ابن سينا : دلني
على الدليل فاجابه
ابن سينا جواباً