البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣١/١ الصفحه ٧٠ : المرجئة
نظرية الفصل بين
حدود دائرة الإيمان
وحدود دائرة الإسلام
، حيث تقبّل هذا
المعنى ماتُريدي
(١) الذي
الصفحه ٦٦ : وإنّه
أمرٌ ثابتٌ. بل
إنّ الإيمان في
الحقيقة من المفاهيم
التي تقبل الزيادة
والنقصان ، وقد
أشار الأئمّة
الصفحه ٨٥ :
إن الخلاف قد وقع
في أصل حقيقة الإيمان
وهل أنّ هذه الحقيقة
تقبل الزيادة والنقصان
أم لا ولم يقع في
كمال
الصفحه ٢٦٨ : عمل الفعل
؛ لأنّها خالفت
المصادر الأصلية
بكونها لا يقصد
بها الشياع ولا
تضاف ولا تقبل
الألف واللام ولا
الصفحه ١٨٤ :
ينبغي أن يغسل
، ثمّ قال : (وأيديكم
إلى المرافق) ، فوصل اليدين
إلى المرفقين بالوجه
فعرفنا أنّه ينبغي
أن
الصفحه ٢٢٨ : الكتاب
بخطّ مصنفه ، فرغ
منها سنة ٨٧٥.
ونسختنا
هذه جاء في آخرها
: تم الكتاب بعون
الملك الوهاب على
يد
الصفحه ٣٢٤ : لا يؤثّر
فراقاً ولا تحريماً
، فقال عليهالسلام
إنّ ذلك طـلاقٌ
يدين بصحّتـه ،
فأثّر فراقاً وتحريماً
الصفحه ٣٦٦ : الجائزة
في الشـريعة العامّـة
يمكن أن يجعلها
الشـارع ـ باعتبار
مصلحة ثانوية ـ
حراماً على من
يدين بحرمتها
الصفحه ٣٦٧ : .
رابعـها
:
إذا وقعـت
معاملة عقديّـة
بين مَن يدين بفسـاد
ذلك العقد وبين
مَن يدين بصحّـته
على الحكم الواقعي
الصفحه ٣٨٠ :
لا يدين
بهذا المذهب ،
كان الإرث لهذا
البعض الثالث ؛
وذلك لأجل حجب
الكافر بكفره ،
والبعض الثاني
الصفحه ٥٣ : أسأل الرضا
عليه السلام أن
يحرّق كتبه إذا
قرأها مخافة أن
تقع في يد غيره.
قال الوشاء : فابتدأني
عليه
الصفحه ١٦٠ :
نسخه يوم السبت
١٢ جمادي الأولى
سنة ٨٣٢ هـ على يد الفقير
إلى رحمة ربّه
وشفاعته عبد الوهاب
بن محمّـد بن
الصفحه ١٨٧ : على يد شيخ
الطائفة ، أبي
جعفر محمّـد بن
الحسن الطوسي رضياللهعنه.
للبحث
صلة ...
الصفحه ٢٧٨ :
المقالة
بين يدي القاريء
الكريم مع التحفّظ
عن تبنّي موقف
معيّن ، تاركاً
هذا الأمر لكلٍّ
على حسب
الصفحه ٢٩١ : فَوْقَ
بَعْض ، إِذَا
أَخْرَجَ يَدَهُ
لَمْ يَكَدْ يَراهَا
، وَمَن لَّمْ
يَجْعَلِ الله
لَهُ نُوراً فَمَا