البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٦٠/١ الصفحه ٦٧ : ، وهذا
نموذج من الروايات
التي وردت في هذا
المجلد من كتاب
البحار ، الباب
الثلاثون من أبواب
كتاب الإيمان
الصفحه ٢٨٦ : بك
(١). فهو سفر
من الخلق إلى الحقّ.
هو
ـ تخلّص حسن ونظرة
دقيقة ، لو أنّ
نفسي من وسائط
وجود نفسك أو
الصفحه ٣٠١ :
فيما
قيل إنّه علّة
ذاتية كالنار ـ
: إنّ الفاعل الذي
يفيض الوجود ومنه
الوجود وواهب الصور
هو الله
الصفحه ١٣٤ :
سيد الجميلي ،
دار الكتاب العربي
/ بيروت ، ١٤١٨ هـ / ١٩٩٨ م.
٣
ـ الأمّ
، لمحمّـد بن إدريس
الشافعي
الصفحه ٢٠٥ : ٨١٦
عربه ابنه بأمره.
والشرح
لعبد الله بن علي
بن محمّـد البحاري
الخطي ، فرغ منها
في سابع رجب سنة
١٢١٠
الصفحه ٩٧ : اشْتَمَلَتْ
أَرْحامُ الاُْنْثَيَيْنِ
نَبِّئُونِي بِعِلْم
إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) (٢).
فتحريم
الحيوانات
الصفحه ٢٦ :
الّذين شهدوا الصلاة
على فاطمة عليها
السلام» (١).
قال في البحار
بعده : «كش ، جبرئيل
بن أحمد ، عن الحسين
الصفحه ٦٦ :
مفهوم المؤمن
عند الأئمّة عليهمالسلام
بمعنى المتديّن
المعتقد الأصيل
وبعبارة أخرى ،
أنّ الأئمّة
الصفحه ٢٨٩ : الحركة
الجوهرية :
وهو أنّ العلم
يتذوّت
ويتشأّن وتزداد
النفس قوّة
وسعة وشدّة.
(٣)
البحار ٦٦/٢٩٣
الصفحه ٦٨ :
لأمره»
(١). وفي تعبير
آخر ، أنّ الإيمان
هو التصديق القلبي
وأنّ العمل يدلُّ
عليه ومصدّقٌ له
الصفحه ٨٧ : .
٦
ـ بحار الأنوار
، ج ٢٣ ، ٢٧ ، ٤٦ ، ٥١ ، محمّـد
باقر المجلسي ،
بيروت ، مؤسسة
الوفاء.
٧
ـ الجمل
، الشيخ
الصفحه ١٧٣ :
النائيني (ت ١٣٥٥ هـ)
، وليس له كتاب
مؤَلَّف ، إلاّ
أنّ بحوثه سجّلها
بعض تلامذته : كالشيخ
محمّـد علي الكاظمي
الصفحه ٤٠٦ :
أحوالهم
وأختلافاتهم
وبعض
المواقف
المخالفة
للكتاب
والسنّة.
يشتمل
على مقدّمة
وتمهيد يبين
الصفحه ٣٣٨ : هذا
المتن وغير هذا
السـند ، عن العـلاء
(٣).
والظاهر
أنّ الحديث الأوّل
رواه الشـيخ من
كتاب محمّـد بن
الصفحه ٣٩٧ :
كتاب
جمع بين
دفّتيه
الأحاديث
الفقهية من
كتابي
الوسائل
والمستدرك ،
حيث تَمَّ
ترتيب