البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٠٢/١ الصفحه ٦٧ : المعصية
، إلاّ أنها لا
تنفي الدور المؤثر
للعمل في الإيمان
، بل إنّها حاولت
وبصور مختلفة ان
تربط بين العمل
الصفحه ٩٧ : اشْتَمَلَتْ
أَرْحامُ الاُْنْثَيَيْنِ
نَبِّئُونِي بِعِلْم
إِن كُنتُمْ صَادِقِينَ) (٢).
فتحريم
الحيوانات
الصفحه ٢٦ :
الّذين شهدوا الصلاة
على فاطمة عليها
السلام» (١).
قال في البحار
بعده : «كش ، جبرئيل
بن أحمد ، عن الحسين
الصفحه ٢٨٦ : بك
(١). فهو سفر
من الخلق إلى الحقّ.
هو
ـ تخلّص حسن ونظرة
دقيقة ، لو أنّ
نفسي من وسائط
وجود نفسك أو
الصفحه ٣٠١ :
فيما
قيل إنّه علّة
ذاتية كالنار ـ
: إنّ الفاعل الذي
يفيض الوجود ومنه
الوجود وواهب الصور
هو الله
الصفحه ٦٦ :
مفهوم المؤمن
عند الأئمّة عليهمالسلام
بمعنى المتديّن
المعتقد الأصيل
وبعبارة أخرى ،
أنّ الأئمّة
الصفحه ٢٨٩ : الحركة
الجوهرية :
وهو أنّ العلم
يتذوّت
ويتشأّن وتزداد
النفس قوّة
وسعة وشدّة.
(٣)
البحار ٦٦/٢٩٣
الصفحه ٦٨ :
لأمره»
(١). وفي تعبير
آخر ، أنّ الإيمان
هو التصديق القلبي
وأنّ العمل يدلُّ
عليه ومصدّقٌ له
الصفحه ٨٧ : .
٦
ـ بحار الأنوار
، ج ٢٣ ، ٢٧ ، ٤٦ ، ٥١ ، محمّـد
باقر المجلسي ،
بيروت ، مؤسسة
الوفاء.
٧
ـ الجمل
، الشيخ
الصفحه ١٣٤ : / ١٩٦٦ م.
٦
ـ بحار الأنوار
، لمحمّـد باقر
المجلسي ، المطبعة
الإسلامية / طهران
، ١٣٨٥ هـ.
٧
ـ بحوث في
الصفحه ٢٠٥ : ٨١٦
عربه ابنه بأمره.
والشرح
لعبد الله بن علي
بن محمّـد البحاري
الخطي ، فرغ منها
في سابع رجب سنة
١٢١٠
الصفحه ٨٥ :
أو الكفر
، ولا يمكن الاستدلال
على أنّه هو جزء
الإيمان.
هذا بالإضافة
إلى أنّ نفس الخواجة
في فصول
الصفحه ٥٣ : الله
عليه السلام وأنا
أُريد أن أسأله
عن صلاة الليل
... قال من غير أن أسأله
: إذا لقيت الله
بالصلوات
الصفحه ٢٩٤ :
، أن تسموا مجازفاتكم
وأوهامكم براهين
وأدلّة ، تتخيّلون
أنّ الحقائق تُنال
بالأسماء ، واليقين
يحصل بالوهم
الصفحه ٧٦ :
وإلى هذا
ذهبت المرجئة وإن
كان فيهم من ذهب
إلى أنّ الإيمان
هو : التصديق باللسان
خاصّة وكذلك الكفر