البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٦/١٢١ الصفحه ٢٥٢ : السيد حسين
الملقب بالسيد
ميرزا ابن السيد
حسن الموسوي ،
فرغ منها في شعبان
سنة ١١٢٤ في ١٤٠ ورقة ،
رقم ٨١٢
الصفحه ٢٦٩ : عِدَهِ ؛ فإنّه
مصدر وَعَدَ ،
مع خلوّه من الواو
؛ لأنّ التاء في
آخره عوض منها
، فكأنّها باقية»
(١).
وقال
الصفحه ٢٩٣ :
[الحلم
الثاني]
فلسفة
شيخ الفلاسفة في
العلّة على خلاف
رأي المتكلّمين
جهدت نفسي
هذه المرّة
الصفحه ٣٠١ : نظرية أفعال
العباد ، فيما
كشف عنها أئمّتنا
وساداتنا في قولهم
المعروف «لا جبر ولا
تفويض ولكن أمر
بين
الصفحه ٣٠٩ :
، إلاّ بالشرط
المتقـدّم.
٣ ـ تصحيح
الأخطاء الإملائية
أو النحوية دون
الإشارة إليها
في الهامـش
الصفحه ٣١٩ :
(٣). انتهى.
ورواه الكشّي
في كـتاب «الرجال»
، من كـتاب محمّـد
بن الحسـن ابن
بندار بخطّـه ،
حدّثني (٤)
الحسـن
الصفحه ٣٢٧ : ومترضّياً
(٢).
والعـلاّمة
في «الخلاصة» قال
/ (٣) بصحّـة
طريق الصـدوق إلى
إسـماعيل بن رباح
الكوفي ، وفيه
الصفحه ٣٣٠ :
(٣).
ولا يقدح
في الحديث كونه
مكاتبة مع قوله
: «بخطّـه» ، وكونه
جارياً على خلاف
التقـيّـة.
وينبغي
الصفحه ٣٤٣ : يخلو عن ضعـف
كما قال الوحيـد
في «التعليقـة»
(٢).
نعم ، يرتفع
شـأن الرواية برواية
عليّ بن فضّال
الصفحه ٣٥١ :
*
الحديث الثالث
عشـر :
ما رواه
في «التهذيبيـن»
(١) ، بإسـناده
عن أحمـد بن محمّـد
، عن محمّـد بن
الصفحه ٣٦٠ :
والمداراة
(لهـم) (١) (٢).
انتهى.
وفـيـه
:
إنّ رواية
أيّـوب لو كانت
واردة ـ سـؤالا
وجواباً ـ في
الصفحه ٣٦٦ : كالحلّ في
قوله تعالى في
المطـلّقة مرّتين
: (فإن طلّقها
فلا تَحِلّ له
مِن بعدُ حتّى
تَـنكحَ زوجاً
غيـرَه
الصفحه ٤٠١ :
الخلاف
الواقع فيها
معتمداً على
الرأي الصحيح
منها محتجاً
بالأدلّة
الواضحة ،
وردّ الآرا
الصفحه ٤٠٢ :
البيت عليهمالسلام.
يتألّف
هذا الكتاب
من مقدّمة
وأربعة فصول
، تناول فيها
أقوال
المذاهب
الصفحه ٢٣ :
على
ولائه لهم عليهم
الصلاة والسلام
، بالرغم من وجود
المدح فيها لبعض
الصحابة عنهم ،
كما سيأتي في