البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٣٦/١٠٦ الصفحه ٢٨٠ :
بالذوق ، وأنّ
الثاني أقوى وأحكم
، ولا يمتنع وقوعه
، بل هو واقع فعلاً
للأنبياء ، والأوصياء
، والأوليا
الصفحه ٢٨٣ : بعض
المعارف؟! فقال
بنفور وقد تجهّم
وجهه : لا أعهدك
تلميذاً ، ولا
أثبتك معرفة!
الصفحه ٢٨٧ : الشهادة
إلى الأدلّة والبراهين
، ولا إلى الخصومة
واللجاج. فاتركني
من أوهام أهل الدنيا
ونقاشها ، وقد
تركت
الصفحه ٢٨٨ :
خطابي
ومشافهتي ، لتكشف
سرّ تلك المغالطة
التي قلت عنها
في كلامي!
ولئن لم
يزدك ذلك مالاً
ولا
الصفحه ٢٩٠ : والإشارات
ولا ستغنيت بها
عن مجادلات الكلاميّين
وأصحاب المباحثة
والنظر البحت ،
ولعرفتَ كيف حللتُ
لك المسألة
الصفحه ٢٩١ :
، ولا يركن إلى
أقاويل المتفلسفة
وأهل الكلام جملة
(٣) ، فإنّها
فتنة مضلّة ، وجميعها
(ظُلُمَاتٌ
بَعْضُهَا
الصفحه ٢٩٨ :
الذي لا يزول عنه
قطّ وهو لازم له
في حال حدوثه وبقائه
، ولذا قلتم لا
يستغني المعلول
عن العلّة ولا
يغيب
الصفحه ٢٩٩ :
العالم بعده لتحقّق
الحدوث بإحداثه
ولا يحتاج البقاء
إليه (١).
وهذا غاية الجهل
والفساد في الاعتقاد
الصفحه ٣٠٢ : ، لأنّه هو الذي
منه الوجود (لا
جبر ولا تفويض
...).
وأظنّه
ـ إلى هنا ـ اتّضح
لك أنّ مغالطتك
كانت في
الصفحه ٣٠٨ : مصادرها الأصلية
التي نقل عنها
الشـيخ البـلاغي
قدسسره
، سـنداً ومتناً
، ولا سـيّما في
ما يخصّ كلام المعصوم
الصفحه ٣١٠ : دمشـق ..
وهيئة تحرير
مجلّة «تراثـنا»
الغـرّاء ، ولا
سـيّما الأخوين
الفاضلين : عامر
الشوهاني ، والشـيخ
الصفحه ٣١١ : لا ينفع مالٌ
ولا بنونٌ إلاّ
مَن بقلب سليم
أتـاه ، إنّـه
قريب مجيـب.
والله من
وراء القصـد ،
وهو يهدي
الصفحه ٣١٦ : ورفع
المانع من أحدهم
بحسـب دينه والتزامه
، ويسـوغ لغيره
ما يسـتحلّه ،
ولا يرعى حقّـه
فيه بحسـب الحكم
الصفحه ٣٢٠ :
وفي القسـم
الأوّل من «الخلاصة»
: «لم أظفر له على
تعديل ظاهر ولا
على جرح ، بل على
ما يترجّح به
الصفحه ٣٢١ :
محمّـد بن سـماعة
، عن عبـد الله
بن جَبَلَة ، عن
عـدّة من أصحاب
عليّ ، ولا أعلم
سـليمان (إلاّ
أخبرني