البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٦/٣١ الصفحه ٩٩ :
بالظنّ]
إرشاداً إلى حكم
العقل ، لا تكون
قابلة للتخصيص
..
وكيف يمكن
التخصيص في مثل
قوله تعالى
الصفحه ١٤٥ : الاستقلالية
النسبية التي حصل
عليها (علم الأُصول)
المتطوّر باستمرار
مع الحاجات الاستدلالية
في عملية استنباط
الصفحه ٢٨٩ :
عليه السلام :
«كلّ ما ميّزتموه
بأوهامكم في أدقّ
معانية فهو مخلوق
لكم مردود عليكم»
(٣).
ما أعظم
هذه
الصفحه ٢٥٥ : ».
(٢) لسان
العرب ، ابن منظور
، مادّة «صدر».
(٣) المفصّل
في علم العربية
، جار الله الزمخشري
: ٣١.
الصفحه ٣٩٠ : ،
نشر مكتبة الصدر
، طهران ١٤٠٩.
٦٨
ـ اللباب في شرح
الكتاب ، لعبـد
الغني الغنيمي
الدمشقي الميداني
الصفحه ١٣٦ :
٢٦
ـ لسان العرب
، لابن منظور محمّـد
بن مكرّم ، مطبعة
الجوائب / مصر ١٣٠٠ هـ.
٢٧
ـ المحاسـن
الصفحه ١٥٧ :
مذهب
الإمامية ، والتنقيح
الرائع في شرح
المختصر النافع
، وكنـز العرفان
في فقه القرآن.
وهذه الكتب
الصفحه ٣٩٥ :
في سنة
١٤٢٦ هـ.
*
الإفصاح عن
أحوال رواة
الصحاح ج ١ ـ ٤.
تأليف
: الشيخ
المظفّر
الصفحه ٣٩٤ :
من
أنبـاء التـراث
هيئة
التحرير
كتب
صدرت
محقّقـة
* منتهى
المطلب في
تحقيق
المذهب ج ١١
الصفحه ٣٩٩ :
نعمه
سبحانه
وتعالى ،
بالحجج
العقلية في
أسلوب حواري
مشوّق دار
بين شخصين في
رحلتهما
الصفحه ٨٦ :
الأدلّة
التي استدلّ بها
على الزيادة والنقصان
في مقام تبيين
كمال الإيمان لا
غير ، وهي أجنبيةٌ
عمّا
الصفحه ١٤٣ :
للعلوم
الشرعية في عالمنا
الواسع الفسيح.
المدارس
الأُصولية في التاريخ
الإمامي :
إنّ أهمّ
ما شغل
الصفحه ٣٠٧ :
وتنتهي
بالصفحة ٢٣ ، وهي
من موقوفات مكـتبة
الإمام الحكيم
العامّـة في النجف
الأشرف بالعـراق
الصفحه ٣٤١ : في سُـنّـتهم
وقضاياهم
(٤).
قال ابن
أُذيـنة : فذكرت
ذلك لزرارة ، فقال
: إنّ على ما جاء
به ابن محرز
الصفحه ٣٥٣ :
جـاز
له (١)
أن يحلّـفهم به»
(٢).
وقال في
المواريث من «الاسـتبصار»
، في أحاديث زرارة
التي ذكرناها