البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٦٧/١٦ الصفحه ٢٨٧ : الشهادة
إلى الأدلّة والبراهين
، ولا إلى الخصومة
واللجاج. فاتركني
من أوهام أهل الدنيا
ونقاشها ، وقد
تركت
الصفحه ٢٩٠ : ، واستعداد
للرجوع إلى ذاتك
والاتحاد مع العقل
الفعّال
(٢).
أنا
ـ لقد بعدنا ـ أيها
المولى ـ عن الهدف
في
الصفحه ٦٩ :
بمقدار
في كلام أهل البيت
عليهمالسلام
بحيث لا يمكن الفصل
بينهما ، وأنّ
الإيمان من دون
العمل يخرج
الصفحه ٢٨٨ : ، وليس
لك أن تبخل وحاشاك!
هو
ـ أحسنت إنّك عن
صبوح ترفق وإلى
مسلك دقيق تشير
، هذا ما أحكمنا
بنيانه في
الصفحه ٤٠٠ :
وأخيراً
عمد إلى ذكر
الآراء
الحديثة
التي ساعدت
في تطوير فنّ
علم الأصول ،
كالمحقّق
الشيخ
الصفحه ٧٠ :
آراء
بعض متكلّمي الشيعة
في المسألة
اشرنا فيما
مرّ واستناداً
إلى ما بيّنه الأئمّة
عليهمالسلام
الصفحه ٢٩١ :
، ولا يركن إلى
أقاويل المتفلسفة
وأهل الكلام جملة
(٣) ، فإنّها
فتنة مضلّة ، وجميعها
(ظُلُمَاتٌ
بَعْضُهَا
الصفحه ٤٠٦ : ...
عمدت
المؤلّفة
إلى كتابة ما
استنتجته من
خلال
دراستها
لعقائد
المذاهب
الأربعة
ومذهب أهل
البيت عليهمالسلام
الصفحه ١٤٣ : وبمعزل
عن التضافر العلمي
الجماعي الذي تنقل
ثماره ـ عادةً
ـ الأيادي الأمينة
من العلماء من
جيل إلى جيل
الصفحه ٥٥ :
(١١)
ليجتمع
في قلبك :
الافتقار
إلى الناس والاستغناء
عنهم
عن أبي عبـد
الله عليه السلام
، قال
الصفحه ١٥٨ : ء متطوّراً
عن كتاب أستاذه
الذي كان ينقصه
الترتيب العلمي
، كما أشار إلى
ذلك في المقدمة.
٦
ـ مدرسة القرن
الصفحه ٢٩٩ : من
أهل الكلام وتعنّتهم
في البحث ، لكي
يتبيّن آخر الأمر
بنور الإيمان وتأييد
الله تعالى أنّ
قياسهم عقيم
الصفحه ٤٠٣ :
وسيّـئة ،
الأسباب المؤدّية
إلى نشوء
البدع
وانتشارها ،
دور أئمّة
أهل البيت
الطاهرين عليهمالسلام في مواجهة
الصفحه ٨١ : الإمامية إلى
القول الأول.
والقول
الآخر الذي يعتبر
الإيمان عبارة
عن الفعل بالجوارح
كان على قسمين
:
حيث
الصفحه ٣٠٨ :
وكلّ هذا
تصريـح منه قدسسره
بأنّ هناك مسـوّدة
لهذه النسـخة متقـدّمة
زمناً عن مبيّضتـها
(١) ، وهو