البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٦/١٥١ الصفحه ٢١٥ : النعمة اللهي
الهندي ، فرغ منه
سنة ١٢٦٨ في ٨٩ ورقة ،
١٨ × ٢٨ ، تسلسل ٢٠٠٨ ، وعليه
حواش كثيرة.
(١٠٦٣
الصفحه ٢٢٦ : محسن
حفظه الله تعالى
...».
فيظهر أنه
معاصر للماتن وشرحه
في حياة الماتن.
نسـخة
ناقصة الآخر بلغت
إلى
الصفحه ٢٣٢ : احمد
وعليها فهرست ما
كان في هذه المجموعة
في رسائل ، ولكنها
جزئت عند التجليد
وافردت وعليها
بيتين فارسيين
الصفحه ٢٤٢ :
في أُصول
الفقه سماه السؤل
والأمل
في علمي الأُصول
والجدل ثم اختصره
فعرف بمختصر
المنتهى
واشتهر
الصفحه ٢٥١ : الشيرازي
محمد بن إبراهيم.
نسخة
كتبها الخطاط مصطفى
بن عبد الله القمشهي
بنسخ جيد ، فرغ
منها في رجب سنة
١١٨١
الصفحه ٢٦٢ :
والجري
في كلامهم يستعمل
في أشياء ، يقال
: هذا المصدر جار
على هذا الفعل
، أي : أصل له ومأخذ
اشتُقّ
الصفحه ٢٧٠ : والمقتل
؛ وذلك لأّنه مصدر
في الحقيقة ، ويسمّى
المصدر الميمي
، وإنّما سمّوه
أحياناً : اسم مصدر
؛ تجوّزاً
الصفحه ٢٨٥ :
(٢).
__________________
بعد
واحد.
السفر
الثالث :
ويسلك من هذا
الموقف في
مراتب الأفعال
ويزول نحوه
ويحصل له
الصحو التامّ
الصفحه ٣٠٦ :
الإسـلامية
؛ قد مَنَّ الله
تعـالى علَيَّ
بالتوفيق في نشـرها
، مُعَـدّةً إعداداً
أرجـو منه تعـالى
الصفحه ٣١٥ :
الفصـل
الأوّل
في ما
وجدته من الأحاديث
الواردة في ذلك
*
الحديث الأوّل
:
ما رواه
الشـيخ
الصفحه ٣٣١ :
ويصدر
منه ما يُـعَـدّ
حنثاً عندهم في
مذهبهم ، ويكون
قوله عليهالسلام
: «غير
مرّة»
بياناً لتكـرّر
الصفحه ٣٥٩ :
تـتـمّة
قال في مواريث
«الوسـائل» : «باب
أنّـه يجوز للمؤمن
أن يأخذ بالعول
والتعصيب ونحوهما
الصفحه ٣٧٩ :
والوجه
في ما ذكرناه هو
: إنّـه غاية ما
يسـتفاد من أحاديث
الباب هو أنّ التديّن
بعدم الاسـتحقاق
الصفحه ٤٠٧ :
فصلاً وفي
آخره
ملاحظات حول
الدولة
العثمانية ،
تناول فيه المصنّف
من خلال
دراسته
التاريخ
المغولي وظهور
الصفحه ٩ :
وهو الانتباه
والحذر والحركة
الدائبة والتجديد
المستمرّ في الاُسلوب
، خصوصاً في الآلة
النفسية التي