البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٠١/١ الصفحه ١٢٨ : دلالته من
الحرمة إلى الكراهة
، بقرينة كلام
آخر يرخّص في تناول
الخمر ، بل الكلام
الآخر سيكون في
نظر العرف
الصفحه ١٨٦ :
الغيبة
للشيخ ، وكمال الدين
للصدوق ، والاحتجاج
للطبرسي : «وأمّا
الحوادث الواقعة
فارجعوا فيها إلى
الصفحه ٥٧ : : «ومَن
لم يرجَ الناس
في شيء وردّ أمره
إلى الله عزّ وجلّ
في جميع أُموره
استجاب الله عزّ
وجلّ له في كلّ
شي
الصفحه ٩ :
وهو الانتباه
والحذر والحركة
الدائبة والتجديد
المستمرّ في الاُسلوب
، خصوصاً في الآلة
النفسية التي
الصفحه ١٢٩ : النهي
التحريمي إلى النهي
الكراهتي.
ثانياً
:
ما تؤدّي
القرينة فيه إلى
تضييق دائرة موضوع
الحكم أو
الصفحه ٢٥٠ : بحر العلوم.
بلغ فيه
الى مباحث الحقيقة
والمجاز.
نسـخة
بخطّ أقل الطلاب
كلبعي ، فرغ منها
سنة ١٢٣٠
الصفحه ٣٣٨ : »
(٢) ـ.
مضافاً
إلى أنّ الشـيخ
روى مثل هذه الرواية
بلفظ «يسـتحلّون»
في المواريث ،
كما تقدّم في الحديث
الأوّل بغير
الصفحه ٥٥ :
(١١)
ليجتمع
في قلبك :
الافتقار
إلى الناس والاستغناء
عنهم
عن أبي عبـد
الله عليه السلام
، قال
الصفحه ٢٩٥ : ومنسوباً
إلى العلّة
(٣). فما يقال
في
__________________
(١)
إشارة على عدم
العلّية بين
الاعدام
وإنّما
الصفحه ١٥٧ :
يدلّل على مدى
الحاجة القائمة
آنذاك إلى تنظيم
القواعد المشتركة
في عملية الاستنباط
الشرعي للأحكام
وترتيبها
الصفحه ١٢٣ : في
شمول هذه القاعدة
لجميع الروايات
، سواء أكان لها
معارض أو لا ، نجد
العلماء يعمدون
إلى إثبات صحّة
الصفحه ٩٥ : صغرى أنّ
الظنّ لا يغني
في التوصّل إلى
لبّ الحقّ والواقع
؛ لأنّه يخطئ ... فإذا
ضمّ إليها كبرى
أنّ
الصفحه ٢٩٩ : الإلهية
، وعندك في ذلك
هو عذري في إصراري
على هذا النوع
من البحث.
هو
ـ أخشى!
أنا
ـ من أين تخشى؟
هو
الصفحه ٢٥ : وهب» رحل
إلى النبيّ فقبض
صلّى الله عليه
وآله وهو في الطريق
(٢) ، فهو لم
يكن بالمدينة تلك
الأيام ، ولم
الصفحه ٣٤٣ :
زلّـة فيـه.
فالسـند
إلى جميـل لا يعدو
أن يكون قويّـاً.
ويعرف من
قول الإمام عليهالسلام
: «خذوا
منهم