البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٥٠/٣١ الصفحه ٢٠٩ :
هي رباعيات
فارسية عرفانية
في التوحيد ووحدة
الوجود وهي ٤٤ رباعية
من نظم العارف
الأديب المولى
عبد
الصفحه ٢١٤ :
الصحيفة
السجادية التي
هي بخطّ الخطاط
عبد الخالق بن
محمّـد شفيع القائني
، فرغ من الصحيفة
في شهر رمضان سنة
الصفحه ٢٢٣ : جمله تصانيف
حكيم الهى عارف
حقايق انفسى وآفاقي
...».
نسـخة
بخطّ الشيخ محمّـد
بن محمود الموركلائي
الصفحه ٢٦٤ : .
وقيد الأصالة
مخرج لاسم المصدر
؛ فإنّ دلالته
على الحدث إنّما
هي
__________________
(١)
شرح عمدة
الصفحه ٢٧٢ :
المصدر : الحدث
، ومدلول اسم المصدر
: لفظ المصدر الدالّ
على الحَدَث ،
فدلالة اسم المصدر
على الحدث إنّما
هي
الصفحه ٢٨٠ :
المطلوبة هي تعليم
ارتقاء الإنسان
من حضيض النقص
إلى أوج الكمال
، وبيان كيفية
سفره إلى الله
تعالى.
وأمّا
الصفحه ٢٨٤ : العبارات
قائلاً :
السفر الأوّل
: ... برفع الحجب
الظلمانية
والنورية
التي بين السالك
وبين حقيقته
التي هي معه
الصفحه ٢٩٧ : ، أفتظنّ
أنّك ستعرفهم لمجرّد
أنّهم قرأوا كتابك؟!
أنا
ـ لا
هو
ـ حسن ثمّ اعتبر
بالباني للدار
، أليست هي
الصفحه ٢٩٩ : حبيبي ما أشدّ
سخافة توهّم من
يرى أنّ حاجة المعلول
إلى العلّة إنّما
هي في حال الحدوث
لا في حال البقا
الصفحه ٣٠٠ : إليها
، بل إنّما هي معدّات
تعدّ الشيء لإفاضة
الوجود من فاعله
، وعلل بالعرض
لا بالذات ، والمعطي
للوجود في
الصفحه ٣٠٩ : بجملة
: «منـه قدسسره».
٩ ـ ولمّا
كانت نسـختنا هذه
هي المبـيّضة والمعتمدة
لدى الشـيخ البـلاغي
قدسسره
الصفحه ٣٣٨ : الرواية
في باب الأيمان
أيضـاً (١)
ـ ويقـال : «إنّ تلك
الروايات هي نوادر
أحمـد بن محمّـد
بن عيسـى
الصفحه ٣٤٤ : أئمّـتهم
(١).
وهـذه هي
المسـألة المسـمّاة
بالحِمَـاريّـة
والـحَـجَـريّـة
(٢).
أو لأنّ
الإخـوة من الأُمّ
الصفحه ٣٤٨ : الثالثة
التي عناها شـيخ
الطائفة قدسسره
والشـيخ البلاغي
قدسسره
، هي ما رواه شـيخ
الطائفة في «التهذيبين
الصفحه ٣٥٧ : عليهم
، أو يقال : هي صحيحـة
من وجه فاسـدة
من آخر.
ولو اسـتبصر
المخالف جرت عليه
الأحكام الماضية
حال