البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٣/١ الصفحه ٥٦ : .
(٤) سورة
الشعراء ٢٦ : ١٠٠ و ١٠١.
(٥) وسائل
الشيعة ١٢ / ١٧ ح ١٥٥٢٥.
الصفحه ٣٢٦ :
: من لا يحضره الفقيه
(المشـيخة) ٤ / ٦٢ و ٦٨ و
١٠٠.
ونقل أبو
علي الحائري تصحيح
العلاّمة طرق الصدوق
هذه
الصفحه ٣٢٧ : ـ ٦١ و ٦٢ ـ ٦٣ و ٧٠ و ٧٢ و ٧٩
و ٨١ و ٨٣ و ٨٥ و ٨٧ ـ ٨٨ و ٨٩ و ٩١ و
٩٣ و ٩٧ و ٩٩ و ١٠٠ و ١٠٢ ـ ١٠٣ و ١٠٥
الصفحه ٣٤١ : تهذيب
الأحكام : «مـا».
(٤) في التهذيبين
: «في سُـنّـتهم
وقضائهم وأحكامهم».
(٥) الكافي
٧ / ١٠٠
الصفحه ٣٩٣ :
الاشتهاردي والشيخ
حسين اليزدي ،
نشـر مؤسّـسة النشر
الإسلامي لجماعة
المدرّسـين ، قم
١٤١٣.
١٠٠
ـ النـوادر
الصفحه ٣٠٠ :
على أنّ
كلّ علة ذاتية
فهي مع معلولها
وجوداً ودواماً
، ومن الشواهد
على ذلك حرارة
النار التي تفيض
من
الصفحه ١٠ :
والاضطراب والتأرجح
في مناهج المسيحية
يعني أنّها ـ كديانة
ـ جاءت لمعالجة
مشكلات محدودة
زمنياً ، فهي غير
قادرة
الصفحه ٩٤ : ) (٣).
وأمّا استعمال
الظنّ بمعنى : «الوهم»
فهي دعوىً جديدة
، يردّها أنّ استعمال
كلمة «الظنّ» في
الوهم بمعناه
الصفحه ١١٢ : ء
إلينا من نصوص
الردع ، فهي باطلة
قطعاً ، والدليل
على ذلك :
أوّلا
: ما عرضناه من النصوص
المتضافرة
الصفحه ١١٤ :
، القائلة بانسداد
باب العلم والعلمي
، بقوله : «أمّا بالنسبة
إلى العلم ، فهي
بالنسبة إلى أمثال
زماننا بيّنة
الصفحه ١١٦ : .
والمعلوم
: أنّ النصّ القرانيّ
بأكمله قطعيّ الصدور
من الله عزّ وجلّ
، وأمّا السُـنّة
فهي على نحوين
الصفحه ١٣١ : إلاّ الحفاظ
على نصوصـه من
الضياع ، ولمّا
كانت القرائن أدلّة
شرعية ، فهي محفوظة
حتماً بحفظ الله
لها
الصفحه ١٣٩ : ظنّية
فهي الأدلّة الاجتهادية
، وإذا لم يستطع
الوصول إلى هذا
المقدار ، فلا
بدّ له أن يصل إلى
تحديد
الصفحه ١٦٢ :
، والإجماع ، والأخبار
، والنسخ ، والقياس
، والاستصحاب ،
والاجتهاد ، والتقليد.
أمّا الخاتمة فهي
تبحث موضوع
الصفحه ١٦٨ :
والشهرة) فهي الخطّ
الطولي الآخر ،
أو قل المرحلة
الثانية التي اعتبرها
الشارع حجّة شرعية
في حالة عدم انكشاف