البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٥/١ الصفحه ٥٦ :
:
__________________
(١) الأمالي
ـ للشيخ الصدوق
ـ : ٥٣٢.
(٢) وسائل
الشيعة ١٢ / ١٧ ح ١٥٥٢٦.
(٣) وسائل
الشيعة ١٢ / ١٦ ح ١٥٥٢٣
الصفحه ٦٦ : عليهمالسلام
إلى هذا المعنى
في العديد من الروايات
(٢).
__________________
(١) أمالي
المفيد : ٢٢ ، وذُكرت
الصفحه ٨٧ :
الكتب ، ١٤٠٧ هـ.
٢
ـ الأمالي ،
الشيخ المفيد
٣
ـ انديشـه هاى
كلامى شيخ مفيد
(الآراء الكلامية
للشيخ
الصفحه ١٧١ : بـ الأمالي.
١٨ ـ السيّد
حسن بن محمّـد
بن الحسن الكوهكمري
(ت ١٢٩٩ هـ) وكتابه بشرى
الوصول إلى علم
الأُصول
الصفحه ٢٦١ : علي
حيدر : ١٥٩.
(٤) أ ـ
الأمالي
النحوية ، ابن
الحاجب ،
تحقيق هادي حسن
حمودي ٣ / ٥٢.
ب ـ شرح
الصفحه ٢٦٧ :
__________________
(١) أي :
للحَدَث.
(٢)
الأمالي
النحوية ، ابن
الحاجب ،
تحقيق هادي حسن
حمودي ٤ / ١٢٦.
(٣)
شرح عمدة
الصفحه ١٥٤ : .
و
ـ شرح غاية الوصول
في الأُصول ،
وهو : شرح العلاّمة
الحلّي على كتاب
الغزالي
(٢).
وكتب (فخر
المحقّقين
الصفحه ٣٧٩ :
والوجه
في ما ذكرناه هو
: إنّـه غاية ما
يسـتفاد من أحاديث
الباب هو أنّ التديّن
بعدم الاسـتحقاق
الصفحه ٣٠ :
الفاتحة والمعوّذتين
من القرآن ، وهو
في غاية الصعوبة
؛ لأنّا إنّ قلنا
: إنّ النقل المتواتر
كان حاصلاً في
الصفحه ٣٣ :
اختلاف ابن مسعود
مع غيره في قرآنيّتهما
، وإنّما كان في
صفة من صفاتهما.
انتهى ..
وغاية ما
في هذا أنّه
الصفحه ٨٤ : الإنكار
يشمل الإنكار اللساني
وغيره ، وغاية
ما يمكن أن يُقال
أنّ الإقرار اللساني
وعدم الإنكار يمكن
أن يكون
الصفحه ١٠٥ :
فَتُصْبِحُوا
عَلَى مَا فَعَلْتُمْ
نَادِمِينَ) قرينة على
إلغاء المفهوم
..
__________________
(١) دروس
في علم
الصفحه ١٢٧ : وذات اللفظ
، غاية الأمر أنّ
الألفاظ على نحوين
:
__________________
(١) أُصـول
الفقه ـ للشيخ
المظفّر
الصفحه ١٤٣ : في غاية
المتانة في علم
القواعد الممهّدة
لاستنباط الحكم
الشرعي.
وقد كان
محور المشكلة الشرعية
التي
الصفحه ١٥١ : للغاية ؛
لأنّه فتح الباب
أمام كسر الحواجز
النفسية في النقد
العلمي لكبار مشايخ
الطائفة ، وهو
بلا شكّ