البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٢/٤٦ الصفحه ٤٠٠ : .
*
تفسير
الإمام أبي
محمد الحسن
بن علي
العسكري عليهالسلام ، (٢٣٢
ـ ٢٦٠ هـ).
اشتمل
هذا السفر
على تفسير
الصفحه ٤١١ :
على
الكتب
التالية :
اقتصادنا
والبنك
اللاربوي
والمدرسة
الاسلامية
للشهيد
السيد محمّد باقر
الصفحه ١٥١ :
ولعلّ مدرسة
(ابن زهرة) الفكرية
تعدُّ من أهم مدارس
الإمامية التي
حاولت إنشاء جسر
موصل بين الفقه
الصفحه ٣٩٦ :
سبع
نسخ خطّية ،
صدر منه
ثلاثة
مجلّدات ،
المجلّد
الأوّل أخذ
الرقم (صفر)
ويشتمل على
مقدّمة
الصفحه ٤٠١ :
الخلاف
الواقع فيها
معتمداً على
الرأي الصحيح
منها محتجاً
بالأدلّة
الواضحة ،
وردّ الآرا
الصفحه ٥١ :
(١٠)
جواب
النبيّ والإمام
عن
السؤال قبل أن
يُسأل عنه
وممّا يجلب
الانتباه : ما جاء
في رواياتنا
الصفحه ١١٠ :
بأخبار المؤتمنين
شخصياً للإمام
عليهالسلام
، بل هذا هو المتعيّن
بلحاظ ما كان عليه
الواقع من إشراف
الأئمّة
الصفحه ٦٦ : عليهمالسلام
بالرغم من قبولهم
بإسلام مرتكب الكبيرة
إلاّ أنّهم لم
يكونوا مستعدّين
لإطلاق لفظ المؤمن
عليه لأنّ
الصفحه ٨٥ : ،
وهذه هي عقيدة
أكثر المسلمين
حتّى أنّ البعض
ادّعى الإجماع
عليها ، وقد أضافت
الإمامية التصديق
بإمامة
الصفحه ٣٣١ : ، فإنّـه
عـنى الفـراق»
، كمـا يـدلّ على
ذلك قولـه عليهالسلام
في نفـس المكاتبـة
ـ قبل هـذا ـ : «فلا
طلاق
الصفحه ٤٠٨ :
وبأساليب
ثلاثة :
مبسوطٌ
ومزجيٌ
وفلسفي.
اشتمل
هذا الجزء
على ثلاثة
أبواب تضمّن
كلٌّ منها
شرحاً
لمباحث
الصفحه ١٨٥ : حديث من أحرم
في قميصه قال : «أي
رجل ركب أمراً
بجهالة فلا شيء
عليه» (٣٥).
وغير ذلك
من الموارد التي
الصفحه ٣١٨ :
على
ما ذُكـر
(١).
*
الحديث الثاني
:
ما رواه
الصدوق في «معاني
الأخبار» ، عن أبيه
، عن الحسـن
الصفحه ٧٤ : إسلام
لا دارُ إيمان»
(١).
أبو حنيفة
في الفقه
الأكبر
يؤكّد على وجود
تفاوت ما بين الإيمان
والإسلام ، لكن
الصفحه ٧٩ : لا الخروج
من الإيمان ـ حيث
كتب يقول : «والفاسق
مؤمن لوجود حدّه
فيه» أي لانطباق
تعريف الإيمان
عليه