البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٢/١٦ الصفحه ١٢٠ :
لأحاديث العرض
على الكتاب والسُـنّة
..
قال الإمام
علي عليهالسلام
: «فالرادّ إلى الله
: الآخذ بمحكم كتابه
الصفحه ١٥٧ : القواعد»
:
والملاحَظ
أنّ مجرّد النظر
إلى عنوان كتابه
القيّم : نضد القواعد
الفقهية على مذهب
الإمامية
الصفحه ٤٥ : ء في
ما كتبه الإمام
الرضا عليه السلام
في محض الإسلام
:
«والولاية
لأمير المؤمنين
والّذين مضـوا
على
الصفحه ٣٣٧ : ، فإنّه
يجوز أن يكون السـؤال
في هذا الحديث
عن الأحكام القضائية
في الأيمان ، وأجاب
الإمـام عليهالسلام
على
الصفحه ٤١٣ : فيها
دور الإمام عليعليهالسلام في
الفتوحات
الاسلامية
على عهد
الخلفاء ، وسبعة
فصول : في
مصونية
القرآن من
الصفحه ٤٠٩ : / ١٤٢٥ هـ.
*
الحسين عليهالسلام في
مواجهة
الضلال
الأموي
وإحياء سيرة
النبي صلىاللهعليهوآلهوسلم وعلي
الصفحه ١٩٨ :
عليهالسلام
خطبة بليغة
عصماء خطبها الامام
أبو الحسن علي
بن موسى الرضا
عليهالسلامفي
توحيد الله وبيان
صفاته
الصفحه ٣٧٧ :
الثالث
عشـر :
ذهب الحنفية
إلى ثبوت العـدّة
على اليائسـة وعلى
الصغيرة
(١) ..
فيلزم من
طلّق
الصفحه ١٤ :
بن غافل ... من أكابر
أصحاب رسول الله
صلّى الله عليه
وآله.
كان إسلامه
قديماً ، وهاجر
الهجرتين جميعاً
الصفحه ٢١ : الأعمش عن
زيد بن وهب ، قال
: لمّا بعث عثمان
إلى عبـد الله
بن مسـعود يأمره
بالقدوم عليه بالمدينة
وكان
الصفحه ١٠٨ :
بشـرط
أن لا يزيد على
صوابه (١).
ويلاحظ
:
إنّ مفهوم
«العادل» تطوّر
بعد ذلك في اصطلاح
عدد من
الصفحه ٢٠ :
:
«قوله : سادساً
: ضرب ابن مسـعود
وعمّاراً وسيّر
أبا ذر إلى الربذة.
قلنا : كما
فعل ذلك ، فقد قيل
عن هؤلا
الصفحه ١٢٧ : والأخبار»
(١).
وقد انتهوا
إلى أنّ الدليل
القطعي على حجّية
الظهور هو السيرة
العقلائية الممضاة
من قبل
الصفحه ١٤٠ :
الخلاف
، ولكنّ الشارع
تمّم الكشف الناقص
على الطريقة التعبّدية
، فأنشأ الحجّية
المجعولة.
وهذا
الصفحه ٨ :
ولِمَ لا
يكون إذاً ـ كما
قيل ـ أقوى وأمضى
سلاح على الإطلاق
يملكه الإنسان
في حربه مع المجهول