البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٠/١ الصفحه ٥٤ : ...» (١).
* عن جعفر
بن محمّـد بن يونس
، قال : «كتب رجلٌ
إلى الرضا عليه
السلام يسأله عن
مسائل وأراد أن
يسأله عن
الصفحه ٥٧ :
* ففي بعضها
جعلوا اليأس من
الناس شرط السؤال
من الله والإجابة
منه ، كقول أبي
عبـد الله : «إذا
أراد
الصفحه ١٠٧ : لا معـيِّن
لحـمل الجهالة
على السفاهـة ؛
إذ لا أقلّ من احـتمال
إرادة الجهالة
النظرية ، خصـوصاً
مع أنّه
الصفحه ٢٦٠ :
، أي : التراب المعمول
منه الآنية ...
وقوله : (والفعل
مشتقّ منه) : هذا
اللفظ أجلى في
ما أراد من
الصفحه ١٠ : ـ كالإرادة
والطاقة الشهوية
ـ كي تستخدم العقل
أساساً لتبرير
معطياتها ، وبما
أنّ حوافز الإرادة
الأساسية لا يمكن
الصفحه ٢٩٤ :
: إنّه من إذا شاء
فعل ، وإذا شاء
لم يفعل. لأنّ عدم
الفعل لا يكون
بإشاءة وإرادة
، فإنّ الإنسان
حينما يترك
الصفحه ٢٥٧ :
وقد خالفهم
الكوفيون في ذلك
، وذهبوا إلى أنّ
المصدر مشتقّ من
الفعل ، وقالوا
: «لا يجوز أن يقال
الصفحه ٣٧٩ :
والوجه
في ما ذكرناه هو
: إنّـه غاية ما
يسـتفاد من أحاديث
الباب هو أنّ التديّن
بعدم الاسـتحقاق
الصفحه ٣٣٤ : هذا الحـديث
، الذي يغلب على
الظنّ والاطمئنان
أنّه أُخذ من كتاب
عبـد الله أو غيره
مضمَراً في سـياق
الصفحه ١٣١ : تشكّل قرائن
على إرادة خلاف
ظواهر الأدلّة
الموجودة بين أيدينا
، يردّه أنّ الشارع
المقدّس قد أكمل
الدين
الصفحه ١٣٢ : محفوظة
وحاضرة بين أيدينا
، ونحن على علم
بما هو صادر منها
واقعاً ، إمّا
لكونه آية من كتاب
الله عزّ وجل
الصفحه ٣٩٨ :
أنّها
بخطّ
المؤلّف ،
ذكرت
مواصفات
النسخ في مقدّمة
التحقيق.
تحقيق
ونشر : مؤسسة
النشر
الصفحه ٤٠٤ : .
مقسّم
إلى فصول
يتناول فيها :
الحتمية
التأريخية
والحتمية
الكونية ،
موقف القرآن الكريم
من مسألة
الحتمية
الصفحه ١٧٤ :
والإرادة
وبحوث في الأُصول.
١٢ ـ الشيخ
محمّـد رضا المظفر
(ت ١٣٨٤ هـ) وكتابه المنهجي
المدرسي أُصول
الصفحه ٢٩٥ :
ـ (وقد تململ من
هذه المضايقة)
: أصحيح أنت تعتقد
أنّ ما لفقّتَه
كان برهاناً منطقياً؟!
أنا
ـ قلت : إنّه