البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٧١/١ الصفحه ٥٢ :
إلى سبيل الحجّ
...» (١).
* عن موسى
بن جعفر عليه السلام
ـ في حديث معجزات
النبيّ صلّى الله
عليه وآله
الصفحه ٨٥ : ،
وهذه هي عقيدة
أكثر المسلمين
حتّى أنّ البعض
ادّعى الإجماع
عليها ، وقد أضافت
الإمامية التصديق
بإمامة
الصفحه ٢٨ : القوم
، ويجعلهم يضطربون
في حلّه :
قال الراغب
ـ في فصل : بيان ما
ادُّعي أنّه من
القرآن ممّا ليس
في
الصفحه ٢٩ :
المصحف
وما ادُّعي أنّه
ليس منه وهو فيه
ـ : «وأسقط ابن مسـعود
من مصحفة أُمّ
القرآن والمعوّذتين
الصفحه ٣١٧ : أبي
طالـب عليهمالسلام
، قيل : إنّـه كان
أفطح الرأس ، وقال
بعضهم : كان أفطح
الرجلين ، ادّعى
الإمامة
الصفحه ١٠١ :
، فأقام على أحدهما
، فقد حَبِط عمله
، إنّ حجّة الله
هي الحجّة الواضحة».
وإذا كان
جعل الشارع الحجّية
الصفحه ٩٦ :
من الآيات والأحاديث
المثبتة لحجّية
العلم ، والنافية
للحجّية عن الظنّ
، شاملة بإطلاقها
لكلّ من
الصفحه ٤٠ :
هو
الله أحَـد) حين يدخل
منزله ؛ فإنّه
ينفي الفقر» (١).
٤
ـ تكرار الحجّ
والعمرة :
عن أبي عبـد
الصفحه ١٠٠ : علميّ
، فليس فيه الاعتماد
على الظنّ ، بل
الاعتماد على الدليل
العلمي القائم
على حجّية الظنّ
، فهو
الصفحه ١٠٣ :
وكلامه
واضح في أنّه يرى
دلالة الآية على
سقوط خبر الفاسق
عن الحجّية رأساً
، مع أنّها لا تدلّ
على
الصفحه ١٠٩ :
لا يدلّ على الحجّية»
(١).
وأفضل ما
في هذه الروايات
: الطائفة التي
دلّت «على الإرجاع
إلى كلّي الثقة
الصفحه ١٢٤ :
من الروايات
في ضوء النقد السندي
، فالرواية الضعيفة
السند تسقط رأساً
، ولا تكون حجّة
لتعارض رواية
الصفحه ١٣٩ : .
القطع
والشكّ والظنّ
:
ولا شكّ
أنّ اتّساع دائرة
الدليل أدّت إلى
تركيز البحوث على
حجّية القطع ؛
فما لم
الصفحه ١٤٣ : واجهت الفقهاء
في عصر الغيبة
وانتهاء عصر النصّ
: (الحجّية) في نطاقها
العامّ بما فيها
حجّية ظواهر الكتاب
الصفحه ٤٠٩ :
الاسلامية ـ
بيروت ـ
لبنان / ١٤٢٢ هـ.
*
حجة الوداع.
تأليف
: الشيخ حسين
الواثقي.
يتناول
هذا الكتاب
دراسة