البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢١/١ الصفحه ٥١ :
عبـد الله عليه
السلام : «أتى النبيّ
صلّى الله عليه
وآله رجلان ، رجل
من الأنصار ورجل
من ثقيف ، فقال
الصفحه ٢٤ : بن أبي
طالب اثني عشر
رجلاً من المهاجرين
والأنصار ..
وكان من
المهاجرين : خالد
بن سعيد بن العاص
الصفحه ١٦٧ :
الأنصاري و «فرائد
الأُصول» :
وقد مهّدت
تلك الأفكار العقلية
الدقيقة إلى ظهور
فقيه وأصولي عظيم
استطاع
الصفحه ٤٦ :
وعبادة
بن الصامت وأبيّ
أيّوب الأنصاري
وخزيمة بن ثابت
ذي الشهادتين وأبي
سعيد الخدري وأمثالهم
، رضي
الصفحه ١١٣ :
ذكره الشيخ الأنصاري
قدسسره
ـ مؤلّفٌ من أربع
مقدّمات ، إلاّ
أنّ الشيخ الآخوند
أضاف إليها مقدّمة
أُخرى
الصفحه ١٣٥ : / ٢٠٠١ م.
٢٠
ـ العدّة في أُصـول
الفقه
، لشيخ الطائفة
محمّـد بن الحسن
الطوسي ، تحقيق
محمّـد رضا الأنصاري
الصفحه ١٧٢ :
بالاهتمام
بالمباني العلوية
لعلم الأُصول ،
بعد أن بنى الشيخ
الأعظم (الأنصاري)
رضوان الله عليه
صرح
الصفحه ١٧٣ :
في
شرح الفرائد
الذي ناقش فيه
آراء الشيخ الأنصاري
مصنّف (فرائد الأُصول).
٥ ـ محمّـد
باقر بن
الصفحه ١٧ : ترجمة عمر
أنّه حبس ثلاثة
: ابن مسـعود وأبا
الدرداء وأبا مسـعود
الأنصاري ؛ قال
: «قد أكثرتم الحديث
عن
الصفحه ٢٥ : يدرك
تلك الحوادث.
وثانياً
ـ في متنه :
فقد عدّ
: «أُبيّ بن كعب» من
المهاجرين مع أنّه
من الأنصار
الصفحه ٣٧ : : إنّه
أصاب في ذلك وأخطأ
المهاجرون والأنصار»
(٢).
فهذا حال
ابن مسـعود عند
القوم على أُصولهم.
ولعلّ
الصفحه ٤٩ : أحد من
الأنصار إلاّ بايع
فيما نعلم»
(٣).
__________________
(١) مسلم
٤ / ١٢٥ ح ٢٣٠.
(٢) البخاري
الصفحه ٥٢ :
* عن محمّـد
بن قيس ، قال : «سمعت
أبا جعفر عليه
السلام يحدّث الناس
بمكّة فقال : إنّ
رجلا من الأنصار
الصفحه ٦٦ : يؤدّي إلى
هتك حرمة الإيمان
بمرور الزمن.
هذا وقد
جاء في إحدى الروايات
أنّ أبا حنيفة
وبعضاً من أنصاره
من
الصفحه ١١٩ : من وضـع الرواة
أو أخطائهم.
وبهذا يظهر
وجه التأمّل في
ما ذكره الشيخ
الأنصاري في دليل
الانسداد من عدم