البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٧٧/١٦ الصفحه ١٩٠ : آقا ملا بن
حسين بن شمس الدين
محمّـد .. الاصفهاني
فرغ منه منتصف
جمادى الآخرة سنة
٩٧٥ وبأوله تاريخ
ولادة
الصفحه ٢١٢ : الدين الحسين
بن عبد الصمد العاملي
الحارثي المتوفّى
سنة ١٠٣١.
وهذا الشرح
لتلميذه السـيّد
محمّـد باقر بن
الصفحه ٢١٣ :
المتن في
اُصول الفقه لشيخ
الاسلام بهاء الدين
العاملي محمّـد
بن عز الدين الحسين
بن عبد الصمد الحارثي
الصفحه ٢١٤ :
والثاني في مجلد
بخطّ نسخ حسن كتبه
محمّـد إبراهيم
بن عبد الباقي
بن محمّـد إبراهيم
بن محمّـد حسين
بن محمّـد
الصفحه ٢٤٥ :
(١١١٢)
شرح
المعلقات السبع
للزوزني
أبي عبدالله الحسين
بن أحمد.
نسـخة
بخطّ نسخ جيّد
كتبها
الصفحه ٢٨١ :
الطالقاني ، وحضر
الأبحاث العالية
فقهاً وأصولاً
على مشاهير المجتهدين
كمحمّـد حسين النائيني
، وضياء الدين
الصفحه ٣١٠ : الخراساني
الكاظمي ، لتفضّـله
بمراجعـة العمل
علميّـاً ..
والإخوة
الأفاضل المحقّـقين
: جواد حسـين الورد
وعلي
الصفحه ٣١٧ :
__________________
(١) يأتي
في الصفحات ٣٦٤ ـ ٣٦٦.
(٢) هـو
: عبـد الله بـن
جعفـر بـن محمّـد
بـن عليّ بـن الحسـين
بـن عليّ بـن
الصفحه ٣٣٦ : : ما رواه الحسـين
بن سعيد ، عن فضالة
، عن العلاء. والحسـين
، عن صفوان بن يحيى
، عن العلاء ، عن
محمّـد
الصفحه ٣٨٩ :
حسين الأعلمي ،
نشر مؤسّـسة الأعلمي
، بيروت ١٤٠٤.
٥٧
ـ غريب الحديث
، لأبي عبـيد
القاسم بن سلام
الهروي
الصفحه ٢٦ :
الّذين شهدوا الصلاة
على فاطمة عليها
السلام» (١).
قال في البحار
بعده : «كش ، جبرئيل
بن أحمد ، عن الحسين
الصفحه ٢٧ :
الداخلة عليه بأنّ
النبي صلّى الله
عليه وآله كان
يعوّذ بهما الحسن
والحسين عليهما
السلام ، إذ لا
منافاة ، بل
الصفحه ٢٨ : المغرب فقرأ
المعوّذتين.
وعن ابن
مسـعود : إنّهما
ليستا من القرآن
وإنّما أُنزلتا
لتعويذ الحسن والحسين
الصفحه ٣٤ : يعوّذ بهما
الحسن والحسين
، ولم يسمعه يقرأهما
في شيء من صلواته
، فظنّ أنّهما
معوّذتان ، وأصـرّ
على ظنّه
الصفحه ٣٧ : القرآن
؛ لأنّه رأى النبيّ
ـ صلّى الله عليه
وآله ـ يعوّذ بهما
الحسن والحسين
، فأقام على ظنّه
، ولا نقول