البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٢٠٦/٣١ الصفحه ١٧ :
ـ أو
__________________
(١) سورة
النساء ٤ : ٤١.
(٢) المستدرك
على الصحيحين ٣
/ ٣١٩.
(٣) تذكرة
الصفحه ٢٢ : »!
وإذا كان
هذا كلامه الأخير
مع عثمان ، فكيف
يدّعي بعضهم أن
عثمان قد صلّى
عليه؟! بل الصحيح
أنّه قد دُفن
الصفحه ٢٦ : .
(٣) مثلاً
: الصحيح «محمّـد
بن عمر» وهو الحافظ
أبو بكر ابن الجعابي
البغدادي.
الصفحه ٣٥ : شرح
صحيح البخاري ٨
/ ٦٠٤.
(٢) الاستيعاب
في معرفة الأصحاب
٣ / ٩٩٢ رقم ١٦٥٩.
الصفحه ٥٧ :
اليأس ممّا في
أيديهم.
إذاً
؛ فما هي الطريقة
الصحيحة التي يعلّمها
الأئمّة عليهم
السلام شيعتهم
لأن
الصفحه ٦٤ : معه على
أنّه من المسلمين
، وبناءً على هذا
فإنّه يمكن تصوّر
وجود المسلم الفاقد
للإيمان والعكس
غير صحيح
الصفحه ٩٩ : على
هذا الكلام بثلاث
ملاحظات :
الملاحظة
الأُولى :
صحيح أنّ
الأحكام العقلية
ليست قابلة للتخصيص
الصفحه ١٢٧ : »
(٢).
ويلاحظ
:
إنّ هذه
الطريقة في التفريق
بين النصّ والظاهر
ليست صحيحة ؛ إذ
ليس هناك لفظ يحتمل
معنيين مع
الصفحه ٢٨٨ :
هو عين الابتهاج
ومحض الرضا ، وصرف
الكمال لنفسك أليست
هذه فلسفتك؟
هو
ـ هذا صحيح لو أنّ
نفسي
الصفحه ٢٩٠ : إنزعاج لنفسك
في الحقيقة وآلام
لروحك ، ومرض ونقص
في وجودك ، وكذلك
اعتقاداتك الصحيحة
وآراؤك المطابقة
للواقع
الصفحه ٢٩٤ : ألا
تتعرّف على أحد
، ابتهاجاً بما
عندك (١).
هو
ـ الصحيح أن تقول
: ـ وأنت لا تريد
أن تتعرّف على
أحد
الصفحه ٣٤٠ :
هو البجلي الكوفي
، الثقة ، بقرينة
رواية عاصم عنه
(٣) ؛ فالرواية
صحيحـة.
*
الحديث الثاني
عشـر
الصفحه ٣٤٦ : سـتّة
وثلاثيـن ، لا
الثلثـان.
فاللازم
ـ إذن ـ في تطبيق
الرواية على وجه
صحيح ، أن تكون
كلالة
الصفحه ٣٤٨ : : ...
(٢) الصحيح
أنّ الشـيخ البلاغي
قدسسره
قد ذكر روايتين
عن مثنّى بن الوليد
الحنّـاط ، عن
زرارة ، كما تقـدّم
في
الصفحه ٣٥٦ : الطلاق ثلاثاً
وبين غيره ممّا
هو صحيح عندهم
فاسـد عندنـا»
(٧) ..
وذكر من
موارد ذلك ما ذكره
في «المسـالك