البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٢٤/١٦ الصفحه ٤٩ : »
(٢).
هذا
، وقد ورد عدد كبير
من أخبار مناقب
أمير المؤمنين
في كتب الفريقين
عن أبي سعيد الخدريّ
يرويها عن رسول
الصفحه ١٧٦ : ظلماً
في علاقته بمولاه
لتحسن عقوبته
(١).
وقد آمن
السيّد الشهيد
السعيد محمّـد
باقر الصدر (ت ١٤٠٠ هـ
الصفحه ٢١١ :
الحق السنباطي
الشافعي.
نسـخة
بخطّ نسخ جيّد
كتبها الشيخ عبد
الرزاق بن محمّـد
بن سعيد المقالي
البحراني
الصفحه ٢٢٤ : .
نسـخة
بخطّ سعيد بن قابل
النجدي كتبها في
شوال سنة ٩٩٥ ضمن مجموعة
رقم ٨٤٠ كتب المتن
بالشنجرف.
(١٠٨١
الصفحه ٣٣٦ : : ما رواه الحسـين
بن سعيد ، عن فضالة
، عن العلاء. والحسـين
، عن صفوان بن يحيى
، عن العلاء ، عن
محمّـد
الصفحه ٣٣٧ :
الحديث ومتنه كالآتي
:
«وعنه ـ أي
: الحسـين بن سعيد
ـ عن فضالة ، وصفوان
جميعاً ، عن العلاء
، عن محمّـد
الصفحه ٣٣٨ :
وطـريـق ، لكـنّه
ليـس فـي طـرق
الشـيـخ إليـهـا
فضـالـة ولا الحسـين
بن سـعيد
(٥).
فالأقرب
أن يكون الشـيخ
الصفحه ٣٤ :
ومن هنا
نرى أنّ بعض المتكلّمين
منهم لمّا لم يتمكّنوا
من توجيه رأي ابن
مسـعود ، ولا من
إنكار ما
الصفحه ١٥ : الأحاديث ،
عمدتها :
١ ـ عن حذيفة
بن اليمان ، أنّه
قال رسول الله
صلّى الله عليه
وآله : «تمسّكوا
بعهد ابن
الصفحه ٣١ :
ابن
مسـعود إنكار ذلك
؛ فأخرج أحمد وابن
حبّان عنه أنّه
كان لا يكتب المعوّذتين
في مصحفه.
وأخرج
الصفحه ٣٢ : عن زر ، قال
: سألت أُبيّ بن
كعب : يا أبا المنذر!
إنّ أخاك ابن مسـعود
يقول : كذا وكذا.
فقال أُبيّ
الصفحه ٣٣ :
غريب! فأيّ مانع
من درج ما هو قرآن
في القرآن حتّى
لا يجوّز ابن مسـعود
ذلك ، ويهتمّ بمحوه
من المصحف
الصفحه ٢٦١ : »
(٢) ، ولم يقل
هو (اسم الحدث) ؛
استغناءً بكون
الفعل لا يشتقّ
من غيره من الأسماء.
وعرّفه
ابن الخشّاب (ت
٥٦٧
الصفحه ٢٦٩ : » (٢).
وقال ابن
الناظم (ت ٦٨٦ هـ) في
التعريف باسم المصدر
: «اعلم أنّ اسم المعنى
الصادر عن الفاعل
كالضرب ، أو
الصفحه ١٦ :
والحديث
عن سفيان!
«عبـد الملك
بن عمير» ؛ قال إسحاق
بن منصور : «ضعّفه
أحمد جدّاً» ، وقال
ابن معين