البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٩/١ الصفحه ٤٦ : المؤمنين»
عليه الصلاة والسلام.
وقد ترجم
علماء العامّة
لأبي سعيد الخدري
ووصفوه بالأوصاف
الحميدة العالية
الصفحه ٢٧٠ : ...
والثاني
: ما لا يعمل اتّفاقاً
، وهو : ما كان من
أسماء الأحداث
علَماً ، كـ(سُبحانَ)
علماً للتسبيح
الصفحه ١٤ :
الأوّلين ومن النجباء
العالمين ، مناقبه
غزيرة ، روى علماً
كثيراً ، اتّفقا
له في الصحيحين
على أربعة وسـتّين
الصفحه ٩١ : أدّوا
إليه حقّه»
(١).
ولأجل هذه
النصوص وكثير غيرها
، ذهب العلماء
إلى أنّ الظنّ
بذاته ليس حجّة
في تنجيز
الصفحه ١١٧ : الحجّية
عن الظنّ ، وتنهى
عن اتّباعه والعمل
به.
وقد عُني
علماء المسلمين
ـ منذُ القديم
ـ بمعالجة هذه
الصفحه ١٢٣ :
الضـعف.
أقول:
من الملفت
للنظر : أنّه على
الرغم من وجود
روايات قاعدة العرض
بين أيدي العلماء
، وصراحتها
الصفحه ١٢٦ :
الظنّ ؛ إذ معه
لا يعقل أن يخاطب
الشارع الحكيم
عباده بما لا يفيدهم
علماً بمراداته
، ولا يورثهم إلاّ
الظنّ
الصفحه ١٣٠ :
كلامه
ظاهراً في دخول
جميع أفراد العلماء
في موضوع الحكم
بوجوب الإكرام
، إلاّ إذا صدر
من الآمر نفسه
الصفحه ١٤٣ : علماء الإمامية
بعد انتهاء عصر
النصّ ، هو : البحث
عن (الدليل) عند
استنباط الحكم
الشرعي ، ولكنّ
البحث عن
الصفحه ١٦٢ : الأسماع ،
من غير إيجاز موجـب
للإخـلال ...)
(١).
أمّا المقصد
الأوّل فهو في
فضل العلم والعلماء
، وما يجب
الصفحه ١٧٩ :
تمثّل جهدَ حشد
كبير من العلماء
على طول فترة زمنية
مديدة استمرّت
أكثر من عشرة قرون.
وإذا كان ذلك الجهد
قد
الصفحه ٢٨١ : والكتابة
، وعرّفته الأندية
الأدبية شاعراً
له وزنه بين أخدانه.
وكان في
طليعة العلماء
المجدّدين الذين
سعوا
الصفحه ٤٠٥ : ، ودفنها
سراً وإخفاء
موضع قبرها عليهاالسلام ..
تفصيل
النصوص
والآثار عن
علماء
الفريقين : روايات
وأقوال
الصفحه ٢٧ :
المعوّذتين :
وتنازع
العلماء خبر انكار
ابن مسـعود المعوّذتين
..
أمّا أصحابنا
، فلم أجد أحداً
يكذّب الخبر
الصفحه ٧٤ : البحث لا
تتطابق مع ما يقوله
أبو حنيفة ، علماً
بأنّ هذا ليس له
أي علاقة بالمطلب
الذي نقلناه عن
ماتُريدي