البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٧/٣١ الصفحه ١١١ : .
ونضيف
إلى ذلك
: أنّ هناك شواهد
تدلّ على أنّهم
كانوا على منتهى
الاحتياط والحذر
في التعامل مع
الأخبار
الصفحه ١٢٧ : والأخبار»
(١).
وقد انتهوا
إلى أنّ الدليل
القطعي على حجّية
الظهور هو السيرة
العقلائية الممضاة
من قبل
الصفحه ١٣٦ : .
٣٤
ـ وصول الأخيار
إلى أُصول الأخبار
، للحسين بن عبـد
الصمد العاملي
، تحقيق عبـد اللطيف
الكوهكمري
الصفحه ١٤٠ : والأمارات
، كالأخبار غير
المتواترة والإجماع
والسيرة والشهرة.
الثاني
: المنحى العلمي
المستخدم في اكتشاف
الصفحه ١٤٧ : الفقه
فيتناول الأمر
والنهي ، والعموم
والخصوص ، والبيان
والمجمل ، والإجماع
، والأخبار ، والقياس
الصفحه ١٥٠ : ، والنسخ
ومتعلّقاته ، والأخبار
، والأفعال ، والإجماع
، وحرمة القياس
، والاستصحاب
... وكذلك تناول مباحث
الصفحه ١٦٢ :
، والإجماع ، والأخبار
، والنسخ ، والقياس
، والاستصحاب ،
والاجتهاد ، والتقليد.
أمّا الخاتمة فهي
تبحث موضوع
الصفحه ١٦٣ : في الفكر
الأُصولي ، خصوصاً
، وأنّ القرن القادم
: وهو الحادي عشر
الهجري كان قمّة
نشاط الحركة الإخبارية
الصفحه ١٦٤ : التي تركتها
الحركة الإخبارية
على مجمل النشاط
العلمي للطائفة.
ولم أرَ في ما لدي
من مصادر سوى مؤلّفين
في
الصفحه ١٦٦ :
الإخبارية التي
كانت ترى في قطعية
أحاديث الكتب الروائية
الأربعة أهمّ محاورها
الشرعية ، في الوقت
الذي أنكرت
الصفحه ٣١٧ :
؛ لِما روي في الأخبار
عنهم عليهمالسلام
أنّ الإمامة لا
تكون في أخوين
بعد الحسـن والحسـين
عليهماالسلام
الصفحه ٣١٩ : ».
(٢) في المصدر
: «لأنّـه».
(٣) معاني
الأخبار : ٢٦٣ باب معنى
ما روي «إيّـاكم
والمطلّقات ثلاثاً
في مجلس
الصفحه ٣٥٣ : المصدر.
(٢) النهاية
: ٥٥٦.
(٣) في المصدر
: «فالوجـه في هذه
الأخبـار».
(٤) ليـسـت
في المصدر
الصفحه ٣٩١ : .
٨٤
ـ معاني الأخبار
، للشيخ الصدوق
محمّـد بن علي
بن بابويه القمّي
(ت ٣٨١) ، تحقيق علي
أكبر الغفّاري
الصفحه ٤٠٣ : الأخبار
الواردة
بجمعه في عهد
أبي
بكر وعمر
وعثمان ،
ومخالفتها
لأدلّة جمعه
في زمان
الرسول