البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٨٩/٤٦ الصفحه ١٨٢ :
الكبرى سنة (ت ٣٢٩ هـ)
؛ فهذا العلم الشريف
أخذ ـ بعد تطوّره
المذهل ـ يستمدّ
من علم الأُصول
المباني
الصفحه ٢٩١ : ) (١)
، وباستحكام أساس
المعرفة والحكمة
بالتقوى ليرقَ
ذُراها ، وإلاّ
كان ممّن (أَتَى
الله بُنْيَانَهُم
مِنَ
الصفحه ٤١١ : ء
في الكتب
المؤلّفة في
هذا المجال ،
والمراد
بالمصطلح
الفقهي : ما
كان مصطلحاً
روائيّاً أو
ما اصطلح
عليه
الصفحه ٣١٨ : ، وهو يشـرب
الشـراب ويكـثر
ذِكر الطلاق.
فقال عليهالسلام
: إنْ
(٣) كان من إخوانك
فلا شيء عليه ،
وإنْ
الصفحه ٣٤ : يمكن
تأويل ما أُخرج
في المسند
من أنّه : «لقد كان
ابن مسـعود يرى
رسول الله صلى
الله عليه [وآله]
وسلّم
الصفحه ٣١٧ : عنده سلاح
رسول الله صلىاللهعليهوآله
، فما عندك منـه؟
فقال : عنـدي
رمحـه!
ولم يُعرف
لرسـول الله
الصفحه ٣٧٦ :
بالنسـبة
إليهـم.
الثاني
عشـر :
إذا كان
الزوج منّـا مثلا
، والزوجة من غيرنا
، فألجأته إلى
الصفحه ٢٥ :
في القول
بإمامة أمير المؤمنين
وخلافته بعد رسـول
الله (١)
، إلاّ أنّ الكلام
:
أوّلاً
ـ في سـنده
الصفحه ٥٣ :
هو قائم في طاق
باب لانتظاره ،
إذ حرّكه أبو الحسن
عليه السلام بمقرعة
وقال مبتدئاً :
إن كان من حلال
الصفحه ٢٤ : بن أبي
طالب اثني عشر
رجلاً من المهاجرين
والأنصار ..
وكان من
المهاجرين : خالد
بن سعيد بن العاص
الصفحه ٢٣٦ : الشيخ محمّـد
أمين الذي كان
يدرس الكتاب في
شيراز سنة ١١١٧ ، وختمة
: «انى لكم رسول أمين».
راجع تسلسل ٥٠٤
الصفحه ٤٠٨ :
الكفاية من
أوّلها وإلى
نهاية الأمر
التاسع (الحقيقة
الشرعية) ،
الأوّل كان
شرحاً
مبسوطاً
والثاني
مزجياً
الصفحه ٤١٢ :
صلة بما
ابتُلِيَت
به أُمّتنا
الإسلامية
وخصوصاً أهل
بيت رسول
الله صلىاللهعليهوآلهوسلم وعترته
من قبل
الصفحه ٨٢ :
وأبناء
العامة كذلك يقولون
بأنّ الإيمان هو
التصديق بالله
، ونبوّة الرسول
صلىاللهعليهوآلهوسلم
الصفحه ١٥٢ : ، بل
كان يناقش في كلّ
فـرع الأساس الأُصولي
للمسألة الفقهية
، وقد ناقش ـ في
بعض الأحيان ـ
أكثر من مسألة