البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٣٩٦/١٦ الصفحه ٤٠٢ :
البيت عليهمالسلام.
يتألّف
هذا الكتاب
من مقدّمة
وأربعة فصول
، تناول فيها
أقوال
المذاهب
الصفحه ١٨٥ :
وهو قد يمارس
أصالة البراءة
، كما ورد في رواية
عبد الصمد بن بشير
عن أبي عبد الله
عليهالسلام
في
الصفحه ١٧٩ :
من أجل
الوصول إلى صيغة
استدلالية شرعية
في عصر الغيبة.
تلك الصيغة التي
نأمل أن ترشدنا
لفهم الحكم
الصفحه ١٨٠ : بعد
انقضاء ذلك العصر؟
ومن أجل
الجواب عن ذلك
السؤال لابدّ من
دراسة (فقه النصّ)
، و (فقه المتون
الصفحه ٤١٤ :
كتاب
تدور أبحاثه
حول معرفة
ابن تيمية في
عقيدته
وآرائه في
صفات الباري
عزّوجلّ
والقول
الصفحه ١٩١ : ثاني
ما في المجموعة
رقم ١١٧٣.
(١٠١٦)
شرح
«تهذيب المنطق»
للسـيّد
هبة الله الحسيني
الشهير بشاه مير
الصفحه ١٥٧ :
مذهب
الإمامية ، والتنقيح
الرائع في شرح
المختصر النافع
، وكنـز العرفان
في فقه القرآن.
وهذه الكتب
الصفحه ٣٩٥ :
في سنة
١٤٢٦ هـ.
*
الإفصاح عن
أحوال رواة
الصحاح ج ١ ـ ٤.
تأليف
: الشيخ
المظفّر
الصفحه ٣٩٤ :
من
أنبـاء التـراث
هيئة
التحرير
كتب
صدرت
محقّقـة
* منتهى
المطلب في
تحقيق
المذهب ج ١١
الصفحه ٨٠ :
رسالة
في تحقيق معنى
الإسلام والإيمان
وأنّ الإيمان عبارة
عن الإقرار باللسان
والاعتقاد بالجِنان
الصفحه ٨٦ :
الأدلّة
التي استدلّ بها
على الزيادة والنقصان
في مقام تبيين
كمال الإيمان لا
غير ، وهي أجنبيةٌ
عمّا
الصفحه ١٤٣ :
للعلوم
الشرعية في عالمنا
الواسع الفسيح.
المدارس
الأُصولية في التاريخ
الإمامي :
إنّ أهمّ
ما شغل
الصفحه ٣٠٧ :
وتنتهي
بالصفحة ٢٣ ، وهي
من موقوفات مكـتبة
الإمام الحكيم
العامّـة في النجف
الأشرف بالعـراق
الصفحه ٣٤١ : في سُـنّـتهم
وقضاياهم
(٤).
قال ابن
أُذيـنة : فذكرت
ذلك لزرارة ، فقال
: إنّ على ما جاء
به ابن محرز
الصفحه ٣٥٣ :
جـاز
له (١)
أن يحلّـفهم به»
(٢).
وقال في
المواريث من «الاسـتبصار»
، في أحاديث زرارة
التي ذكرناها