البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
٤٠٢/١٦ الصفحه ١٩١ : شهاب
الدين اليزدي الشاه
أبادي من أعلام
النجف الأشرف في
القرن العاشر توفي
سنة ٩٨١ له على تهذيب
المنطق
الصفحه ٢٧٩ : يومئذ
في عهد الصفوية
، وأوّل حضوره
كان على الشيخ
البهائي (رحمهالله)
(٩٥٣ ـ ١٠٣١ هـ) ومن ولعه
في طلب
الصفحه ٣٥٤ :
الباقر والصادق
والكاظم عليهمالسلام
على جـواز ذلك
وأمثـالـه»
(٧). انتهى.
ولم أعثر
على نصّ للباقر
في ذلك
الصفحه ١٨٩ : في الذريعة.
نسـخة
بخطّ علي بن عنايت
الله الحسيني فرغ
منه في عشرين رجب
سنة ٩٩١ والظاهر أن
هذا تاريخ
الصفحه ٢٠١ :
المتوفّى سنة ٧٦٦
، وله إجازة عن
العلاّمة الحلي
وسمي شرحه تحرير
القواعد المنطقية
في شرح الشمسية.
وشرح خطبة
الصفحه ١٠ : عملها في
خلق الشخصية ،
بعد أن قسّم مراحل
التنشئة إلى أربع
مراحل.
ونرى المنهج
الكلاسيكي يؤكّد
على ضرورة
الصفحه ١٩٠ : أمير عبد
الحي الحسين في
جمادى الأُولى
سنة ٩٧٦ ، ولعه خط المؤلف
أرخ ولادة حفيده
المسمى بإسمه وعليه
ختم
الصفحه ١٨٨ :
..
وهو لتلميذه
، المتخرج عليه
، وابن أُخته : السـيّد
عميد الدين.
نسـخة
كتبت سنة ١٢٣٧ ، في ٢٤٣
ورقة
الصفحه ١٦٤ :
وقد نحا
السيّد الخونساري
(ت ١٠٩٨ هـ) في كتابه
مشارق
الشموس في شرح
الدروس
منحىً عقلياً واضحاً
الصفحه ٢٨٣ : تؤثّر فيه تجعيداً
إلاّ ما يبيّن
من موضع السجود
الذي يطلّ على
عينين واسعتين
، تبدو عليهما
آثار العناية
الصفحه ١٦٣ : كتب
كتاب مشارق
الشموس في شرح
الدروس
، وهو كتاب فقهي
استدلالي ، ومحمّـد
بن الحسن الشيرواني
(ت ١٠٩٨ هـ
الصفحه ٣٩٩ : ، يساعد
القارئ على
فهم ما يدور
من حوار
بأسلوب منطقيّ
مبسّط.
ورسالة
(الردّ على
الوهابية) في
تفنيد
شبهاتهم
الصفحه ٢٩٦ :
النظر
الفلسفي البحثي
(١) : أنَّ في
الوجود علّة ومعلولاً
، فهو في نظر أهل
المكاشفة والإشراق
يرجع
الصفحه ٢٨٢ : أكثرها في
المجلاّت السيّارة».
أقول : وهذا
الذي بين أيدينا
بعض من هذه الأحلام
تمّ العثور عليه
في مجلّة
الصفحه ٢٣٢ : احمد
وعليها فهرست ما
كان في هذه المجموعة
في رسائل ، ولكنها
جزئت عند التجليد
وافردت وعليها
بيتين فارسيين