البحث في تراثنا ـ العددان [ 81 و 82 ]
١٢٤/٣١ الصفحه ٣٣٨ :
وفـي الروايات
المسـندة المندرجة
في أواخر الكـتاب
المسـمّى بـ «فقـه
الرضـا عليهالسلام»
أورد هذه
الصفحه ١٧٢ : حجرية.
٢ ـ الميرزا
حبيب الله الرشتي
(ت ١٣١٢ هـ) وكتابه بدائع
الأفكار.
٣ ـ ضياء
الدين محمّـد حسين
بن
الصفحه ١٦٢ :
، وخاتمة. يقول
في المقدمة : (... فشرعنا
بتوفيق الله تعالى
في تأليف هذا الكتاب
الموسوم بـ معالم
الدين
وملاذ
الصفحه ٣٣٧ : وصورة
السـؤال ، فأخذوا
يصحّحون بنسـخة
البـدل (٢)
..
لكنّ البناء
على الاتّحاد لا
مسـتند له إلاّ
التخمين
الصفحه ١٢٠ :
لأحاديث العرض
على الكتاب والسُـنّة
..
قال الإمام
علي عليهالسلام
: «فالرادّ إلى الله
: الآخذ بمحكم كتابه
الصفحه ٣٧٠ :
إنسـان لوارثه
، وكان الوارث
الموصى له حنفيـاً
أو مالكياً أو
حنبلياً ، أُلزم
ببطلان الوصيّـة
له
الصفحه ٤١٢ :
هذا الكتاب
البحث عما
دار حول
شخصية
عبدالله بن
عمر من
ملابسات في
تلك الظروف
العسيرة
التي مرّ بها
الصفحه ١١٥ : انسداد
باب العلم لا يمكن
قبولها بحال ؛
لأنّها منافية
لعلم الله تعالى
، ولحكمته ، ولقدرته
، ولكرمه
الصفحه ١٢٤ : الكتاب
، فيؤخذ بما وافقه
ويطرح ما خالفه.
ويلاحظ
:
إنّ تسلسل
البحث بهذه الطريقة
ليس صحيحاً ؛ لأنّ
الصفحه ٢١٨ : محمّـد
تقي الدزفولي باستعارة
الكتاب من الشيخ
رضا البروجردي
سنة ١٢٩٢ ، وتقع في ١٧٢
ورقة ٥/١٤ × ٢١ ، تسلسل
الصفحه ٣٣٩ :
والمظنون
أنّ النسـخ المذكورة
في «التهذيب» صدرت
من المصحّحين تخمينـاً
، أو نظراً إلى
نسـخ كـتاب
الصفحه ٣٧٣ : يقوله متبوعه
وليـس له حـقّ
التضمين.
الثـامن
:
قال أبو
حنيفة : «إنّ المنافع
لا تُضمَـن
الصفحه ٣٩٨ : نعيم
الأصبهاني)
أحمد ابن
عبدالله بن
أحمد بن
إسحاق بن
موسى ابن
مهران.
صاحب
كتاب حلية
الأولياء كان
من
الصفحه ٤٠٠ :
العلمين :
الامام
الخميني
والمحقّق
الخوئي
رضوان الله
عليهم ، مع
ذكر تعليقات
لتوضيح
المبهمات
ورفع الغوامض
الصفحه ٤١١ :
الصدر رضوان
الله تعالى
عليه
مبنيّاً على
الاقتصار في
تعريف
المحتوى
الاقتصادي
في التشريع
الاسلامي
معرضاً